生命读经-C09_撒-18@裁剪.mp3

读经：撒母耳记上三十一章一节至撒母耳记下一章二十七节。

关于扫罗的结局，头一点乃是他失去神的同在（撒上十六14）。今天我们宝贝并享受神的同在。神的同在就是那灵。那灵就是基督的复活；基督的复活就是基督自己（约十一25），基督就是经过过程、终极完成之三一神的具体化身。那灵是神的实际，也是基督复活的实际。我们若有那灵，我们就在复活里。我们若有复活，就有基督。我们若有基督，就有神的具体化身。很可悲，今天许多基督徒错失了那灵。他们在神学上有那灵，却不宝贵那灵作终极完成的三一神。

在这一点上，我要说到神经过过程的步骤。在已过的永远里，神仅仅是神，有神性，是三一的─父、子、灵。神按照祂的愿望定了一个经纶，又按着那个经纶创造了诸天和地，以人为中心。但祂仍然单纯的仅仅是神。然而，神的目的乃是要与人联结，与人成为一。所以祂借着成为肉体，成了一个人，穿上了人的血肉之体（来二14）。在已过的永远里，祂只有神性；但借着成为肉体，祂成为一个神人，名叫耶稣基督。借着成为肉体的过程，祂进到人性里，使祂自己这位神与人成为一。这样，祂成了神人，有神性也有人性，是完整的神，也是完全的人。

这位全能、永远、完整的神，在人性里生活了三十三年半。然后，这永远的一位（就是永远的生命）进入死，在阴间游历了三天。祂从阴间复活，从死里走出来，进入复活。祂借着成为肉体，将神带进人里面，又在复活里，将人带到神里面。借着成为肉体，祂将神性带到人性里；在复活里，祂将人性带到神性里。祂复活以后，又进到天上。今天祂在诸天之上，仍然是人坐在宝座上（徒七56，来一3下，弗一20）。

这样的一位如今乃是终极完成的神，经过成为肉体、人性生活、包罗万有的死、复活和升天这五个步骤。在升天里，祂这位终极完成的三一神仍是完整的神调和着完全的人，就是神人。这是我们已过七十多年研读圣经所得的结论。

今天，祂这位终极完成的神乃是那灵、我们的生命、我们的救赎主、我们的拯救主、我们的主人、我们的主、我们的父、我们的神；祂对我们乃是一切。祂成为人，使我们这些人得以在生命和性情上（不是在神格上）成为神。祂使自己与我们成为一，也使我们与祂成为一。祂经过人性生活，我们也在祂里面，与祂一同经过。祂上十字架，我们也与祂同钉。祂复活，我们也与祂一同复活。祂在诸天之上，我们也与祂一同在那里。如今，终极完成的三一神，乃是赐生命的灵（林前十五45下），住在我们灵里（林前六17，罗八11）。因此，神同在的实化，完全在于这二灵─那灵和我们的灵。

（摘自《撒母耳记生命读经》第十八篇）