📙纲目

贰 “若是那恶仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打那些和他同作奴仆的，又和酒醉的人一同吃喝，在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要菜，把他割断，定他和假冒为善的人同受处分；在那里必要哀哭切齿了”——太二四48〜51：

一 我们心里说，我们的主人必来得迟，这乃是爱现今邪恶的世代，不爱主的显现——提后四8、10：

**1 “来临”的原文是parousia,巴路西亚，意思是“同在“；我们要成为爱主显现，

就是爱祂来临的人，就必须宝爱祂今天的显现,就是祂今天的同在——太二四3、37，徒二六16，林后二10，诗歌二九O首。**

2 只要我们有今天，就应当爱主和祂的显现，等候祂的来临，以祂的来临作为警告、鼓励和激励——提后四8，腓三20，启二二12。

3 为着主的来临，我们需要儆醒并预备好——太二五13，二四44，启十九7。

4 我们需要提防贪婪，不为自己积财，乃要对神富足——路十二16〜20，林后六10，弗三8。

5 我们需要回想罗得的妻子，不要贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界——路十七28〜32。

6 我们需要儆醒并祈求，叫主来临的那日子不致如同网罗忽然临到我们——二一34〜36，参太二3。

7 “主耶稣阿，我愿你来！”——这该是爱主和祂显现之人的渴望、呼求和经常的祷告——启二二20，多二12~13。

二 动手打那些和我们同作奴仆的，乃是虐待作我们同伴的信徒——参徒九4：

1 我们不该审判、定罪作我们同伴的信徒，乃要以恩慈待他们，心存慈怜，饶恕他们，正如神在基督里饶恕了我们一样——路六37，弗四31〜32。

2 我们不该辱骂或批评我们的弟兄，乃要看他们比我们强——林前六10〜11，腓二3、29。

3 我们不该作主辖管作我们同伴的信徒（如为他们作决定），乃要作奴仆服事他们，以那作为赐生命之灵的复活基督喂养他们——彼前五3，太二十25〜28，参民十七8。

📙晨兴喂养

提后四8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。

腓三20　我们的国籍乃是在诸天之上，我们也热切等待救主，就是主耶稣基督，从那里降临。

我们既知道主的再来是如此宝贵，就该爱慕主的显现（提后四8）。圣经末了结束于：“主耶稣啊，我愿你来！”（启二二20）……在使徒们的心目中，他们一直认定，主必快来，他们也过着预备主再来的生活。……不要想我们既清楚主来临的兆头，就可以松懒，先爱世界，到了末七再追求主。……要相信主是可畏的。在路加十二章主说了一个比喻，有一个财主努力积儹钱财，要叫魂享用快乐；神却对他说，“无知的人哪，今夜必要你的魂。”（16~20）我们能有每一个今天，实在都是主的恩典。所以只要还有今天，只要气息尚存，我们就当爱主，爱慕祂的显现，热切等待主来（腓三20），并且常以此事为勉（李常受文集一九九○年第三册，七○九页）。

📙信息选读

保罗在提后四章一节对提摩太说，“我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度，郑重地嘱咐你。”那是保罗将要殉道之时的劝勉。他说那美好的仗他已经打过了，当跑的赛程他已经跑尽了，当守的信仰也已经守住了；在审判台前他必要得公义冠冕的赏赐；这冠冕也赏赐给凡爱主显现的人（6~8）。他以审判和国度提醒提摩太，也提醒我们，要过一个爱主显现的生活，这会叫我们不灰心、不退后、不软弱，忠心到底。