要点： 1.尼希米记重要的点： A.以斯拉记所载的历史，乃是关于以色列人从被掳中归回，重建神的殿，开始神选民中间照着神的经纶，为着祂在地上见证的恢复，而尼希米记所载的历史，乃是关于重建耶路撒冷的城墙，继续神选民中间祂见证的恢复，以完成祂的经纶。 B.尼希米记的重点乃是，耶路撒冷是城内神的殿之防卫和保护，这表征神的殿作为神在地上的居所和家，需要神的国得建立，好作为范围，以护卫祂在地上行政的权益，使神能完成祂的经纶，因此，重建神的殿，豫表神恢复堕落的召会，重建城墙，则豫表恢复祂的国，马太十六18-19节，先提到召会建造，后提到诸天之国，指明神建造祂的殿和建造祂的国乃是并行的。 2.尼希米是对神有时代价值之人的榜样： A.即便以色列人被掳七十年，但因着有尼希米这样的得胜者，神仍能有祂时代的行动，所以尼希米乃是对神有时代价值之人，也是我们的榜样，在尼希米记第一章，尼希米主动关心圣地和圣民的光景，而得之圣民被凌辱，圣城被毁，尼希米就祷告神并得着王的应允，回到圣地。 B.当尼希米呼召百姓重建城墙，摩押人和亚们人的首领队尼希米为以色列人求好处甚为恼怒，但在尼二17至20，我们看见尼希米面对嗤笑、藐视和凌辱，他非常纯洁，并不胆怯，反而非常进取，一面说，他的自愿不是向着神，乃是向着他的负担，他有负担重建耶路撒冷的城墙，他的进取就为神所大用。 应用：一面我们要有尼希米的进取，主动有新为着建造积极，另一面，尼希米的进取作为他属人行为上的美德，表明我们天然的性能、才干和美德需要经过基督的十字架，而被带到复活里，就是带进作为三一神之终极完成的那灵里，好在成就神经纶的事上对神有用。