第一百零三篇　帐幕的门帘（三）

Exo-103.mp3

读经：出埃及记二十六章三十六至三十七节；林后五章十八至二十一节。

帐幕里有两幅幔子，或者说有两幅帘子。第一层幔子在圣所的入口，叫作帘子；第二层幔子把圣所与至圣所隔开，叫作幔子。出埃及记二十六章先说到内层的幔子，然后才说到帘子。三十一节说：“你要用蓝色、紫色、朱红色、捻的细麻，织幔子；以巧匠的手工绣上基路伯。”（直译）。这是隔开圣所与至圣所的幔子（33）。三十六和三十七节说：“你要拿蓝色、紫色、朱红色、捻的细麻，用绣花的手工织帐幕的门帘。要用皂荚木为帘子作五根柱子，用金子包裹。”（直译我们在前面几篇信息里已经表明，这两层幔子表征基督包罗万有之死的两方面。帘子表征基督为我们的罪死了，叫我们的罪得着赦免，我们还蒙神所称义。内层幔子表征基督替我们死，叫我们的肉体、我们堕落的性情得以裂开、撕裂，使我们能够进入至圣所，尽情地享受神。

十六　和好的两方面

最近我看见，帐幕的帘子和幔子，与林后五章保罗论和好的话有关。好些年来，我一直不懂这一章，尤其不晓得保罗为什么要求哥林多人与神和好。在这章圣经里，保罗的确不是对付不信的人而是对付信徒。可是，他结束的话却与和好有关。为什么保罗要对信徒说到他的职事是和好的职事？哥林多的信徒不是已经与神和好了吗？他们既然是真正的信徒，没有疑问，他们已经与神和好了。林后五章十九节说：“这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯算在他们身上；并且将这和好的话语放在我们里面。”（直译）。二十节保罗接着说：“所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一般；我们替基督求你们与神和好。”（直译）。我们需要看见，保罗在这里说到和好的两方面，一方面与罪人有关，另一方面与信徒有关。

如果我们认识帐幕里幔子与帘子的意义，就能明白，保罗在林后五章是怎么来对待哥林多信徒的。哥林多人已经通过了帐幕入口的第一层幔子——帘子，但是他们还没有通过第二层幔子——内层的幔子、隔开圣所与至圣所的幔子。这就是说，他们还没有经历我们与神之间和好的两方面。哥林多人未信基督、得救以前，是神的仇敌。但他们相信了基督，就与神和好了。他们得着了赦免，得称为义，能够进入圣所，多少享受了主。虽然哥林多人经历了这一面的和好，不过，他们还没有进入至圣所。他们的和好只是有限度的和好，还没有达到进入至圣所完满享受神的地步。为这缘故，他们还需要进一步与神和好，就是保罗在林后五章二十节所说的和好。

在哥林多前书十五章三节，保罗说：“因为我当日所领受又传给你们首要的事，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。”（直译）。保罗在这里强调基本的福音真理，基督为我们的罪死了，这与和好的第一面有关。和好的目的是要除去我们与神之间的阻隔。我们经历赦免、称义而进入圣所时，有些障碍多多少少就挪去了。可是，这个阻隔还有一面仍旧留着，这一面就是我们的肉体、我们堕落的性情。就着我们的罪来说，我们已经得了赦免，与神和好了。但就着我们的肉体、我们堕落的性情来说，我们可能还没有与神和好，我们与神之间还有间隔，不能在至圣所里享受祂。

哥林多信徒都是在基督里的真弟兄，保罗一再这样称呼他们。不过，在林后五章二十节，保罗劝他们要与神和好。二十一节，他又接着说：“神使那不知罪的，替我们成为罪；好叫我们在祂里面成为神的义。”这比基督为我们的罪死深多了。基督替我们成为罪，好叫我们成为神的义，与基督死了叫我们罪得赦免、蒙神称义不一样。

如果我们仔细读林后五章，就会看见和好事实上有两方面。十九节保罗说，神在基督里叫世人与自己和好。我们要注意，保罗说到世人与神和好时，没有告诉我们基督成为罪，反而只说，神不将他们的过犯归到他们身上。保罗说“世人”，就表示和好的这一面与罪人有关。但照二十节所说，就连已经与神和好的信徒，仍旧需要和好。在这几节圣经里，我们看见三班人：使徒、罪人，以及没有完全与神和好的信徒。

今天基督教传道人多半只传讲和好的第一方面，说到神不将罪人的过犯归到他们身上。很少人说到和好的第二方面，就是基督成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。这一面比第一面深多了，它是帐幕第二层幔子所表征的。只有我们通过这层幔子的时候，才能彻彻底底与神和好，并且尽情地享受祂。

十七　神在肉体中定罪了罪

和好的第二方面与罗马八章中保罗所说的话互相呼应。罗马八章三节与林后五章二十一节非常相似，那里说。“神——既差遣祂自己的儿子，成为罪之肉体的形状，并作了赎罪祭——就在肉体中定罪了罪。”（直译）。这段话与林后五章二十一节互相呼应，那里说基督替我们成为罪。神的儿子被差遣来成为罪之肉体的形状，然后，在十字架上替我们成为罪。基督在十字架上时，神在肉体中定罪了罪。这就是说，神把肉体，连同罪（罪实际上就是撒但自己）钉在十字架上而除灭了。神在肉体中定罪了罪，好叫律法义的要求成就在我们这不照着肉体，只照着灵生活行动的人身上。出埃及记二十六章内层的幔子，说明了罗马八章和林后五章中肉体受对付的事。如果我们没有帐幕幔子的预表，就无法彻底领会：肉体一定要受对付。我们已经看过，内层幔子裂开就是表征我们的肉体被撕裂。

十八　新造

林后五章十六节说：“所以我们从今以后，不按着肉体认人了；虽然按着肉体认过基督，如今却不再这样认祂了。”（直译）。凡照着肉体认基督的人，顶多只是在外院子；许多时候，他们还离开了外院子。哥林多人可能是照着魂的领会来认识使徒，因为他们中间有许多人仍旧在表征魂的圣所里。在十七节保罗说到新造：“因此，若有人在基督里，他就是一个新造；旧事已过；看哪！它们都变成新的了。”（直译）。成为新造就绝对是新的了。这就是在至圣所里。

十九　向基督活着

在林后五章十四节保罗说，基督一人替众人死了。这节圣经不是说基督为我们的罪死，好叫我们得着赦免。我们已经看过，罪得赦免是和好的第一方面。基督替我们死，是叫我们向祂活着。林后五章中的向基督活着，就等于罗马八章中照着灵生活行动。照着灵生活行动、向基督活着，比仅仅罪得赦免深多了。

以往，我一直不懂林后五章的一些事。这些年来，我还是不晓得这章圣经的真义。虽然二、三、四章我很清楚，但我对五章始终没有正确的领会。为此，在已过的十九年里面，我没有释放多少篇信息是与这章圣经，特别是与末几节有关的，可是现在我对这一章的看见愈过愈清楚。我们来到林后生命读经这一章的时候，就要看见这里保罗所作的，乃是要把信徒带进和好的第二方面里。这一面就是叫我们的肉体被撕裂，我们就能够进入至圣所，对神有完满的享受。

二十　保罗使用隐喻

（一）　基督行列中的俘虏