第十篇　神达成祂目的的手续 （一）

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在前几篇的信息里，我们已经看过创世记这卷书的第一个重点——神的心愿与目的。这是启示在创世记一章一节至二章三节。神的心愿与目的是要得着一个团体人，在祂的形像上彰显祂，并带着祂的权柄代表祂。现在我们必须问：人怎能在祂的形像上彰显祂，并带着权柄代表祂？这就把我们带到本书的第二个重点。

二　神达成衪目的的手续　二4～7

创世记二章启示神达成祂目的的方法。这是创世记二章第二次记载创造的原因。我年轻的时候对这两次关于创造的记载很觉不解。创世记一章已经记载过神的创造，为什么在第二章还要再记载？直到我尽职一段日子以后，神才将答案指示我。创世记一章关于创造的记载，虽然启示神创造人的目的，却没有告诉我们达成这目的的方法。所以需要第二次的记载，以启示神所采取来达成祂目的的方法和手续。我们看过第一章的目的，就必须接着来看第二章的手续。创世记二章从五节到该章末了，把这手续完全启示出来了。如果我们以整本圣经的亮光来读这一段经文，就会看见这手续分为三个步骤。我们在本篇只能看一个步骤，其余的两个步骤要留到以后的信息来看。不过，在看第一个步骤以先，我们要指出一点：神达成祂目的的凭借乃是生命。

１　借着生命

神是要借着祂自己的生命来达成祂的目的。一个人若没有另一个人的生命，他怎能彰显另一个人？狗不能彰显猫，因为狗没有猫的生命。狗有狗的生命，这生命只适合彰显狗。同样的原则，猫也绝不能彰显狗。我们若有别的想法，就是作梦。我们人怎能彰显神？除了有神的生命，别无他法。如果要狗彰显猫，就得有一个方法把猫的生命注射到狗里面。狗接受了猫的生命，就很容易自自然然的成为猫的彰显。我们人是命定彰显神的，我们作得到吗？我们靠自己的生命不可能彰显神，因为我们的生命只是人的生命。神是高超的，我们的生命太低，无法彰显祂。我们若要彰显神，就需要神的生命。我们若有神的生命，就会自自然然、不知不觉的彰显祂。我们有了神的生命，就会彰显祂的形像。生命乃是达成神目的的方法。这生命不是我们天然的生命，乃是神那神圣、永远的生命。

权柄也与生命有关。桌子、椅子都没有权柄，因为权柄总是与某种生命有关。看看你自己。你越有生命，就越有权柄。人有权柄管理动物，因为人比动物更有生命。甚至在人与人的关系上也是这样，一个人越有生命，就越有权柄。如果我比你年长，我的权柄就比你大。如果有个少年人到我面前来，我不用恐吓他，他自然会服在我权下。这权柄不是美国总统给我的，乃是得自我的年龄。若是你一百一十岁了，而我是七十岁，我当然得服你的权柄。你的年龄给你这权柄。为了有神的权柄代表神，我们需要祂的生命。

在社会上你若要代表某个人，你需要有和他接近的生命。假若你受命代表美国总统，你需要和总统有同等分量的生命。如果你的生命很低，你就不能代表他。你生命的标准必须与总统的生命相配。

我们要注意这个基本且合逻辑的原则：我们靠自己的生命绝不能彰显神，或代表神。想想你的生命。你的生命不能彰显神，只够彰显你自己。在某一范围内，作妻子的甚至在生命上也不够资格代表丈夫，因为她的生命构不上丈夫的生命。不知道姊妹们同不同意？无论如何，我们都得承认，我们天然的生命使我们不够资格彰显神，代表神。不只我们堕落的生命，就连我们起初受造的生命也是如此。所以神创造人以后，就把人放在生命树跟前，指明人需要得着比他原有更高的生命。我们在下篇信息会看这一点。

也许有人会说，“神不是照祂的形像创造我们吗？”不错，神的确照祂的形像创造了我们。于是这些人要说，“我们既然已经有了神的形像，为什么还不能彰显祂？”我们可以这样说，照着神形像创造的人，就像一个人的照片一样。假如你拿某弟兄的照片告诉人说，这就是某弟兄。从某种意义说，你说得不错，因为那的确是某弟兄。然而这只是照片上的某弟兄，并不是他本人。这张照片虽然显示某弟兄的特征、样式、外貌，却没有他的生命。它可以显示某弟兄，却不能彰显某弟兄。要这张照片彰显某弟兄，唯一的办法就是使它有某弟兄的生命。人虽然是照着神的形像创造的，但只像一张照片稍稍表明神，并没有神的生命。人虽然有神的形像，却没有神的生命。神要人有分于生命树所指明的生命，人却失败了。今天，因着相信基督，我们又被带回，得有分于那生命。我们都得着了永远的生命。所以，除了有分于神的生命，我们没有别的办法在祂的形像上彰显祂，并带着祂的权柄代表祂。圣经中很多经文都可以证实这事。

ａ　生命将信徒模成神的形像，并带他们进入荣耀

圣经乃是说，生命将信徒模成神儿子的形像（罗八2，6，29）。唯有借着生命的方法，我们才能模成神儿子的形像。罗马八章二节说到“生命之灵，”六节提到心思置于灵乃是生命。我们乃是借着这灵的生命，才能模成神儿子的形像。这是非常清楚的。并且，乃是基督作生命带我们进入神的荣耀，以彰显神。歌罗西三章四节说，基督是我们的生命，要带我们进入神的荣耀，使我们能彰显神。这证实我们所说，我们是凭着神的生命彰显神。

ｂ　复活的生命赐给权柄

圣经也告诉我们，发芽复活的生命把权柄给了亚伦的杖（民十七8）。十二根代表以色列十二支派的杖，放在耶和华面前过一夜。每根杖都是干、死的木头。但在夜间，亚伦的杖发芽了，表征复活的生命把权柄赐给亚伦的杖来治理百姓。因此，生命赐给权柄。你若要在召会中作带头的人，你需要有大量的生命。长老的设立，不只是凭外面的指派，更是凭里面生命的授权。长老都应该在生命上成熟，并且够资格用这掌权的生命来管理。执事、女执事，还有在服事小组中带头的人，也都应该这样。只有生命能带来权柄。

启示录二十章四节说，乃是得胜复活的生命，使信徒与基督在千年国一同作王。复活的生命使我们与基督一同作王，因为这生命是从神的宝座出来的，神的宝座表征神的权柄。在启示录二十二章一节我们看见一幅图画，有生命水从神的宝座流出来。所以，权柄与生命是互相关联的。生命河与神的宝座有关。我们若有神的宝座作源头，我们就在生命水中；我们若在生命水中，这水就要把我们带到神的宝座那里，赐给我们来自神宝座的权柄。生命带来权柄。我们都必须看见，要代表神就得有神的生命。

２　第一步——创造人作器皿，盛装神作生命

神达成祂目的的手续，第一步是创造人作器皿，以盛装祂自己作生命。我很喜欢“器皿”这辞。你晓得你身为一个人，乃是器皿吗？器皿就像瓶子，或是杯子。今天，当我与主交通的时候，我很喜乐，因为我是个器皿。我对自己说，“人哪，你正像个瓶子，你的口就像瓶口。瓶子的目的是要装东西，不是要装你自己。你这个器皿是设计来盛装神的。”

这不是我的观念。这观念开始是提在创世记里，然后又为保罗所强调。保罗在罗马九章说，“你是谁，竟向神顶嘴？难道你不知道你是泥土？窑匠有主宰的权柄用泥土作成各样的器皿。”罗马九章二十一、二十三节启示，神创造人是要人作器皿。我们是器皿，以盛装神作生命。

所以神在创造人以后，就把人放在生命树跟前。这生命树好作食物。在约翰六章，主耶稣说祂是可吃的，祂是生命的粮（约六35）。所以，我们都能吃祂。此外，我们吃什么就装什么，因为所吃的东西进到我们这人里面。我们这个人不过是个器皿，来装所吃的东西。我们所吃的不仅装在我们里面，还消化吸收成为我们的成分，甚至变成我们。所以营养学家说，“你吃什么，就是什么。”我们不仅是盛装的器皿，也是吃的器皿，消化我们所吃之物的器皿。神切望我们吃祂。如果我们告诉神，我们要吃祂，祂会很欢喜。我们是吃祂、消化吸收祂的器皿。最终神要成为我们。赞美主！我们是被造的器皿，来盛装神作生命。