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读经：

罗马书六章四节：‘所以我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬；原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。’

加拉太书五章十五节至十六节：‘你们要谨慎；若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。’

哥林多后书五章十七节：‘若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。’

罗马书八章十四节：‘因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。’

真实属灵的东西，在神面前算得数的，人没有分，只有神的灵来作。让我们一直有这一个态度，来仰望神自己在我们的灵里工作。

有的话若听不懂，那只得谦卑的放在神手里。像读圣经一样，生命长进到什么地步，你的领会也就到什么地步。

在神面前有启示、有经过的，是实在的。并不是哲学，这是事实，像家里生了一个孩子是事实一样。

壹　被主占有的生活

一　如何进入这被主占有的生活

当我们进入到另一范围里，主基督的生命能够在我们里面作主的时候，各人的经过是不一样的，所以不必去问‘我如何经过？’只要有一个心向着神就是。

1　进入时的两种情形

普通的情形大概分两种：

ａ　一次显著的进入

有一次神特别的工作。你彻底的奉献，投降了神，和神没有间隔；神就像一阵大雨那样的降下来，一大阵的力量降在你身上；也许使你有超然的经历；就使你能知道是某年某月某日进入了这生活，灵刚强了，以前所放不下的此后能放下了。

ｂ　慢慢的被带进去

这是更可靠的；因为他的心实在要神、向着神；慢慢的安静的在那里追求，一直有对付，不知不觉也被带进去。到某一个时候，也能使他感觉得以前所缠绕他的，现在都脱去了。里面的人慢慢的出来管理他全人，使他一眼一念都受管理。

关于这两种情形，慕安得烈曾比方说，这就像非洲的两种蓄水池；一种与河连起来，下大雨，河水大涨，它也涨起来（但不顶靠得住，等雨不下时，就慢慢的干了）。另一种是里面有泉源，并不一下子就满，但里面一直慢慢也满起来。

但各人的经过不同。我们不问什么，只要实在忠心，拒绝神所不要的就是。我们只要负肯的责任，神负能的责任。神会叫你的灵越过越刚强，能胜过以前所不能胜过的。我们不注意在这些经历上，乃是注意在一个心向着神。