2.【作燔祭的基督】在四福音中所记载耶稣神人生活的光景，惟一讨神喜悦的生活，也就是我们该重复基督在地上所过的那种生活，这就是在基督作燔祭的经历中经历祂的生活，在利未记一章启示，燔祭豫表基督的两方面，第一，基督所过的生活，乃是绝对为着神并神的满足，第二，基督的生命，那种使神子民能过这样生活的生命，燔祭原文意上升之物，惟一能从地上上升到神那里的，乃是基督的生活，燔祭也是宜爽的香气，安息或满足的香气，这对神乃是享受，借着正确的祷告而按手在作燔祭的基督身上，我们就与祂联结成为一，我们一切的软弱、缺陷和过失都由祂担负，祂一切的美德都成为我们的，燔祭需要被焚烧，我们也必须让主焚烧我们，使我们被削减成灰，把灰倒在坛的东面，使我们经历复活，使我们被变化成为宝贵的材料，成为新耶路撒冷，因此，在完成神新约职事的事上，作为燔祭的之实际的基督有五个不：1.不从自己、2.不作自己的工、3.不说自己的话、4.不凭自己意思、5.不寻求自己的荣耀，祂的生活就是祂的工作，作为一个祷告的人，祂虽然是一个肉体里的人，却在神圣、奥秘的范围里，不住活在神的同在里，不信靠自己，因此世界的王在祂里面毫无所有，没有立场、没有盼望、没有机会，任何事都没有可能。 3.【活出神就是爱】 基督作为燔祭的实际，曾在地上活出神就是爱的生活，如今祂是我们的生命，使我们能在世上活出同样爱的生活，与祂所是的一样，所以，当我们住在那是神自己的爱里面，爱在我们便得了成全，使我们在审判的日子，可以坦然无惧，因为祂如何，我们也如何，借着生命之灵的律，使基督的律法、爱的律法实化，而使我们能够彼此担当重担，并成为牧人，有父爱和赦免的心，并救主基督牧养和寻找的灵，我们在主里的劳苦，就是爱心的劳苦，使我们扶助软弱的人，扶持软弱的人，在约翰二一章，主在复活后牧养彼得，又托付彼得牧养，这就是把使徒的职事与基督天上的职事合并，以照顾神的群羊，就是召会，结果就带进基督身体的建造，带进主的显现，以终极完成新耶路撒冷，为着完成神永远的经纶。