读经小组示范—希伯来书第一章

希伯来第一章.mp3

壹 引言—神在子里说话 一1～3

（问：为什么神要说话？神在古时与在末后的日子的说话有何不同？）

＊ 来1：1注1【神若不说话，祂就是奥秘的；但祂已经说话，把自己启示出来，就不再是奥秘的了。现今祂是那启示出来的神。】

＊ 来1：1注2【在旧约，神向百姓说话，不是一次就全部说了，也不是仅仅从一方面说，乃是分许多部分，从许多方面说：祂在某一部分，从某一方面，向列祖说话，又在另一部分，从另一方面，藉摩西说话…。】

＊ 来1：2注1【希伯来用语，指明律法时代的结束，带着弥赛亚的引荐。】

＊ 来1：2注2【在新约，神是在子里，就是在子的人位里说话。子就是神自己，（8，）是彰显出来的神。父神是隐藏的，子神是显出的。从来没有人见过神；惟有子，就是神的话（约一1，启十九13）和神的说话，借着完全的彰显、说明并解释，将神表明出来。（约一18。）】

贰 基督的超越—一4～十39

一 超越天使 一4～二18

1 是神的儿子—是神 一4～14

（问：为何基督超越天使？在希伯来书中为什么要强调基督的超越？）

＊ 来1：4【祂所承受的名，既比天使的名更超特，祂就比天使更美。】

＊ 来1：5注1【本章记述从已过永远到将来永远的基督。在已过的永远里，祂就是神；（8；）祂是地与诸天的创造者；（10，2；）是万有的维持、载着并推动者；（3；）是万有的承受者；（2；）祂成为肉体，借着钉十字架成功救赎；（3；）在复活里，祂生为神的长子，将生命分赐给神许多的儿子；（5；）祂这神的长子，还要再来；（6；）在国度里，祂要在宝座上作王掌权；（8～9；）在将来的永世，祂要存到永永远远。（11～12。）】

＊ 来1：8注1【本书的用意是要给希伯来的信徒看见，神的救恩超越犹太教。犹太教所夸耀的是神、天使、摩西、大祭司亚伦、旧约及其事奉。作者首先指出，在神的救恩里，第一超越的，不仅是神，也是彰显出来的神，就是子神。（2～3，5，8～12。）然后，他继续揭示基督超越天使，（4～二18，）超越摩西，（三1～6，）超越亚伦，（四14～七28，）并且祂所立生命的新约，也超越字句的旧约。（八1～十18。）】

【本章思路】

第一章分为两部分。第一部分是引言，说到神在子里说话；第二部分一直延续到第十章，说到基督的超越。在第一章说到基督的超越，主要是启示祂是神的儿子，超越天使。

在引言中，说到神说话了。神的说话不是一件小事。神若不说话，祂就是奥秘的；但祂已经说话，把自己启示出来，就不再是奥秘的了。神的说话在古时（旧约）与在末后的日子（新约）是不同的。在旧约，神乃是借着众申言者，多分多方向列祖说话；在新约，神乃是在子里向我们说话。在子里说话，就是在子的人位里说话。子就是神自己，（8，）是彰显出来的神。从来没有人见过神；惟有子，就是神的话（约一1，启十九13）和神的说话，借着完全的彰显、说明并解释，将神表明出来。

在基督超约天使的这一段中，我们看见基督是神的儿子，所以祂超越天使。作为神的儿子，在第一章中有许多关于祂的说明：在已过的永远里，祂就是神；祂是地与诸天的创造者；是万有的维持、载着并推动者；是万有的承受者；祂成为肉体，借着钉十字架成功救赎；在复活里，祂生为神的长子，将生命分赐给神许多的儿子；祂这神的长子，还要再来；在国度里，祂要在宝座上作王掌权；在将来的永世，祂要存到永永远远。为什么在希伯来书要强调基督的超越呢？因为本书的用意是要给希伯来的信徒看见，神的救恩超越犹太教里的一切事物。

【生命读经选读】