第七十四篇　受对付（八）

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创世记三十二、三十三章，包含雅各这个蒙拣选者一生中非常奇特的经历。我们已经指出，雅各并不信靠主。从他出生的时候，他就运用天然的能力为自己作事。在创世记三十一章他逃离拉班，神把他从拉班抓夺的手中救出来。因为拉班告诉雅各，神曾警告他不可伤害雅各，雅各就抓住机会，大胆斥责他（创三一24，36）。虽然如此，主把他从那个难处带过来了。然而，在雅各前面的是另一个严重的难题——他的哥哥以扫。

（１５）　雅各怕以扫

雅各在进退两难之中，后面有拉班，前面有以扫。我相信当雅各逃离拉班，返回他先祖之地的时候，这两个人使他大受困扰。要他留在拉班那里很困难，要他回到以扫所在之地也同样困难。因着神的怜悯，他从拉班那里得了释放，但现在他必须面对以扫。

（ａ）　被神的使者遇见

创世记三十二章一、二节说，“雅各仍旧行路，神的使者遇见他。雅各看见他们就说，这是神的军兵；于是给那地方起名叫玛哈念。”玛哈念的意思是两队军兵。当雅各仍旧行路的时候，他可能在思想要如何面对他的哥哥。也许他对自己说，“我已经从我舅父那里被拯救出来了，但现在我要怎样应付我的哥哥以扫？”令他吃惊的是，神的使者遇见了他，指明他们要保护他。神的使者总是无形的与祂所拣选的人同在。在这种情形里，天使向雅各显现，雅各也看见了他们。他不是看见少数天使，乃是看见两队天使。这使我们想起诗篇三十四篇七节，那里说，“耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。”两队天使的同在，对于这个受为难的雅各该是很大的鼓舞，但他仍旧害怕他哥哥会击杀他。

（ｂ）　仍然信靠自己的奋斗

雅各看见两队天使之后，应该得着安慰，但他没有信靠这两队天使。神给雅各看见这天使的异象，目的无疑是要安慰他，加强他，使他信靠神的天军。但雅各没有信靠他所看见的，反而仍旧信靠自己的奋斗（创三二3～8），模仿神的两队天使，把他的人口分作两队。他不信靠他所看见的，反模仿那个技术。虽然我们只能猜测雅各这样作时，心里在想什么（也许他以为他这两队家人，每一队都会受到两队天使的保护），但有一件事是清楚的——雅各既没有信靠神，也没有信靠天使的异象；反之，他把时间和精力消耗在运用他天然的能力上。创世记三十二章七、八节说，“雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口，和羊群、牛群、骆驼，分作两队；说，以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。”这是雅各的聪明；但事实上他一点也不聪明，因为以扫若能击杀第一队的妇人和孩子，为什么不能也击杀第二队呢？但这样把他的人口分开，是雅各所能作的最好的了。

（ｃ）　也呼求主

作了这些安排之后，雅各可能还是不安，于是他作了一件不寻常的事——他祷告了（创三二9～12）。在他的一生中，这是第一次记载他的祷告（创世记二十八章二十至二十二节是他向神许愿，不是向神祷告）。二十年来，雅各在拉班压榨的手下，但没有他祷告的记载。虽然拉班十次改了他的工价，但他没有祷告。原则上，我们都是雅各。我们领受了神的应许，我们认识了神，但我们还是不祷告。无论什么事发生在我们身上，我们都不祷告。我们不运用我们的灵祷告，反运用我们的心思考虑，运用我们天然的力量面对每个问题。当雅各和拉班在一起的时候，他没有祷告，他乃是应用天然的力量处理局面。但现在他即将面对以扫，他被带到一个地步，再也没有技巧了。他所有的技巧、技术、能力和力量都耗尽了。当他知道以扫带着四百人来的时候，他惊慌了。他最多只能把他的人口分作两队，心想如果第一队牺牲了，第二队也许能幸免。因为这是他所能作的最好的了，所以他被迫祷告。

雅各祷告得很好，他的祷告比今天大多数基督徒的祷告好多了。雅各说，“耶和华，我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说，回你本地本族去，我要厚待你。”这里我们看见，雅各抓住主的话来祷告。祷告最好的路，就是以神的话作你祷告的立场。雅各似乎说，“主，你不是说要厚待我吗？现在我站在你的话上，求你为这作事。”虽然本节似乎指明雅各在祷告上相当老练，但以前的记载一点也没有暗示雅各曾祷告过。

在创世记三十二章十节雅各说，“你向仆人所施的一切慈爱和信实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了。”我喜欢雅各这里的发表。他似乎说，“主，我的度量很小，无法盛装你一切的慈爱和信实。”在这里，雅各在神面前很谦卑，承认他不配得神向着他丰富的慈爱和信实；他先前只拿着他的杖过约但河，如今主却使他扩增成两队了。这里我们看到一幅生动的图画，有天上的两队和地上的两队。因此，蒙拣选的人应该完全安心。在下一节雅各继续说，“求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。”这里我们看见雅各惧怕以扫。

雅各祷告的高峰是在十二节：“你曾说，我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。”在他这部分的祷告里，雅各摸到了神的经纶，因为他说到了后裔。这样祷告不但抓住神的话，更摸着祂的心。神拣选了雅各，目标是要得着后裔，好达成祂的目的，在地上得着祂自己团体的彰显。雅各也许不明白这点，但他仍祷告得很好。当我们研读这祷告时，我们看到这祷告在每一面都很美妙。我盼望我们都要这样祷告。

（ｄ）　进一步凭自己奋斗

在这样美妙的祷告之后，雅各当然应该安心了。但他仍然活跃，他没有睡觉，反而“从他所有的物中拿礼物，要送给他哥哥以扫。”（创三二13）。他把这礼物分作九群，“每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说，你们要在我前头过去，使群群相离有空闲的地方。”（创三二16）。这样作的目的是要看以扫对他的态度如何。雅各很聪明，他把九群牲口送给以扫为礼物，每群之间都有空闲的地方。这就增加他和以扫之间的距离，让他有时间知道以扫要作什么，使他有机会预备争战。

想想整幅图画。首先，雅各把他的人口分作两队。然后，在绝佳的祷告后，他应该平安的去睡觉。但他没有这样作，反而把牲口编成九群，作为礼物送给以扫，为要增加他自己和以扫之间的距离，因而给他时间预备应付局面。这是描绘一个非常奇特的经历。一面雅各恳切祷告，但另一面他运用他的智慧。这是我们自己的照片。雅各也许只作过这一次，我却作过许多次。一面我尽力预备应付麻烦的局面，另一面我向主恳切的祷告。无论我的祷告多么好，我还是不信靠。雅各祷告得很好，但他不信靠他的祷告。他若信靠，祷告后也许不会这样活跃。我若是雅各的一个仆人，我也许会说，“雅各，你既作了这样的祷告，就无须作这么多了。”

雅各称他的九群牲口为礼物，但实际上那是贿赂。我不信雅各对他的哥哥以扫有这样的好心，爱心。这礼物不是出于爱的心，乃是出于恐惧的心，目的是要解以扫的恨。雅各甚至说，“我借着在我前头去的礼物解他的恨。”（创三二20）。

雅各的人口和仆人也许安然睡觉，但他自己却无法安息。他在神面前拚上一切。这是生死攸关的事。雅各预期一场屠杀要来临，相当确定以扫要来杀他和他全家，因此他没有平安。当剩下雅各一人的时候，突然“有一个人和他摔跤，直到黎明。”（创三二24，直译）。这个对手不是天使，而是在人形状里的耶和华自己。只有圣经能有这样的故事。令雅各大吃一惊的是，在深夜当他拚上一切的时候，有一个人尽力要将他摔倒。因为雅各不肯让步，两个人就整夜摔跤直到黎明。在这之前，雅各怕被屠杀；现在他怕在这场摔跤比赛中被击败，他全力挣扎。主没有立刻征服雅各，为要向雅各暴露他是何等的天然，他天然的力量是何等的大。最后，主摸了雅各的大腿窝，使他瘸了。雅各仍然不容祂去，直到祂给他祝福。在下篇信息中我们要更多来看这事。

雅各在伯特利的梦中从主领受了坚定的应许。主曾告诉他：“我也与你同在，你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”（创二八15）。不仅如此，到了雅各要离开拉班的时候，耶和华对雅各说，“你要回你祖你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。”（创三一3）。但雅各仍然信靠他自己，运用他天然的技巧和能力，要把自己从艰难的环境中拯救出来。他与主还有过一段挣扎的时间。在这一切之后，雅各似乎不会再作什么了。但在创世记三十三章我们看见，雅各还没有停下自己的奋斗。即使在本章，也没有指明雅各信靠主。