引经：加五25，徒十六7 要点： 1.神成为人，就是神在人里面行动： A.早期教父亚他那修论到基督说，祂成为人，使我们得以成为神，又说，话成了肉体，...使我们有分于祂的灵，而得以成为神，这乃是神在地上行动的原则，这位永远、三一的神成了一个人，乃是经过了种种过程，也就是经过了最奇妙、超绝、奥秘、并包罗万有的许多变化，这乃是神在人里面的行动。 B.在此之前，神只能在人中间，不能在人里面，借着祂经过了种种变化的过程，将神性带进人性里，使神性与人性调和，作为原型，以大量复制许多神人，借着祂成为人，使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入、并可享受的。 2.神在人里面的行动，就是祂所经过的种种过程： A.神在人里的行动，可见于何西阿书十一4，我用慈绳爱索牵引他们，首先，这里的慈绳，原文直译为人的绳，意思是，神用神圣的爱爱我们，不是在神性的水平上，乃是在人性的水平上，借着基督的人性临到我们，其次，这里的绳、索，原文是复数，因此，神藉以牵引我们的绳子，就是种种的变化，种种的过程，包含承肉体、人性生活、钉死、复活、升天等，而临到我们。 B.弥迦书五2也指出，三一神要从亘古、从太初而出，进到时间里，带着神性而来，进到人性里，因此神的行动是在人里面，借着人，要使人在生命、性情、彰显和功用上成为神，在徒十六7，耶稣的灵不许，指出保罗在神的行动里行动，神也在人的行动里行动，可以说，保罗就是在功用上成为神。 应用：我们作为神人，不该离开包罗万有的灵而采取任何行动、面对任何处境、或应付任何需要，加五25指出，我们当照着灵而行，因此今天我们必须在那灵的行动里行动，并有那灵在我们的行动里行动。