引经：启二一2，启十九7 要点： 1.新耶路撒冷是新妇，羔羊的妻： A.启二一2、十九7都是说到新耶路撒冷，要如新妇预备好，作为丈夫羔羊的妻子，指明新耶路撒冷不是一座物质的城，乃是一个团体的人位，对基督，她是新妇，为叫基督得着满足，这样的思想贯串圣经。 b.整本圣经乃是宇宙对耦的神圣罗曼史，男方是神自己，女方是神所拣选并救赎的人，从创世记起，夏娃乃是出自她的丈夫亚当，旧约神把自己比作丈夫，祂的选民是祂的配偶，而在新约启示，二人联合成为一体，是指基督与召会说的，到了圣经末了，新耶路撒冷作基督的新妇。 2.今世许配、那日迎娶、永世过婚姻生活： A.就像保罗队哥林多召会信徒表达的嫉妒，今天在召会时代，我们已经「许配」给基督了，而我们需要为着「婚娶」之日，也就是千年国时代预备好自己，而在永世将是在新耶路撒冷里的「婚姻生活」。 B.按其人性说，新耶路撒冷乃是羔羊—救赎之神—的人性妻子，按其神性说，新耶路撒冷乃是蒙神救赎之选民的神性丈夫，属人的妻子有神的生命和性情，能与神圣的人位成为婚配，同一个实体又是丈夫，又是妻子，是一对永世对耦，是人又神，二者成为一。 应用：每天需借着享受主，经历父神圣的性情作为金、子的救赎作为珍珠、以及灵的变化工作作为宝石，而使我们能在今世预备好作新妇，等候来世主的迎娶