要点： 1.在属灵经历四阶段中佳偶的改变： A.在雅歌所记载佳偶与良人爱的罗曼史中，有四个阶段，在头一个阶段，佳偶受良人吸引，追求祂以得满足，这时她有如骏马和百合花，第二个阶段，佳偶蒙呼召，藉与十字架的合一脱离己，这时的她，就像纯良的鸽子，而在第三阶段，佳偶蒙呼召，在升天里生活，在祂的复活里作神的新造，这时佳偶有如烟柱、卧榻、华轿、园子、泉源和井。 B.到了第四个阶段，佳偶蒙基督更厉害的呼召，在经历祂的复活之后，借着祂的十字架，在幔内过生活在这个阶段，她成为雅歌六章4节得撒和耶路撒冷所表征，圣所同保障，得撒因国度分裂时成了以色列诸王的首都，而蒙上阴影，有了黑色的背景，但得撒以美丽闻名，因此寻求者在正面的意义说被称赞为美丽如得撒。 2.属灵经历第四阶段的成就： A.得撒表征神的圣所，而耶路撒冷表征神圣所的保障，这比成为园子更高更深，成为园子很好，是在基督的生命及其追测不尽之丰富的元素里得以繁茂，但这是不够的，因为成为神的圣所，乃是凭着基督的生命及其追测不尽的丰富而长大，因而被建造，在旧约，神的建造由得撒和耶路撒冷所表征，而在新约里，这建造就是基督的身体。 B.照着神在旧约里的设计，耶路撒冷城首先被建造，然后在所罗门之下，建造了圣殿与王宫，王宫是王的居所，而圣殿是神的居所，在旧约里，二者是分开的，但我们需要领悟，在永远的观点里，二者都是神的居所，照着新约里豫表的实际和应验，王宫和圣所成为一，因为神是独一的居住者，祂是神住在圣殿里，祂也是治理者，大君王，住在王宫里。 应用：就算外面天然强的能力，也能因着爱主而经历变化，最终能成为祂的居所，为此我们不要试图改变自己，反而要受提醒，不要离弃起初的爱，要行起初所行的。