第四题　我们是什么

（168）6-4我们是什么-中质量.mp3

约1:22　他们说，你到底是谁？叫我们好回覆差我们来的人。关于你自己，你怎么说？

彼后1:12　你们虽已知道这些事，且在现有的真理上得了坚固，我还要常常题醒你们。

在现在的真理上得坚固

我们之所以在这里，乃是因着神给了我们一个特别的呼召。彼后一章十二节题到“在现有的真理上得了坚固”，这句话也可以译为：“在现在的真理上得了坚固。”“现在的真理”也可以说是“今天的真理”。我们需要问神说，“神阿！什么是现在的真理呢？”

十六世纪所恢复的真理

从第十六世纪开始，神一直恢复不同的真理。第十六世纪乃是改教的时代，这是一个大转机。我们要把改教以后的历史，分作四个时期来看：第一个时期是改教时期，第二个时期是改教后十六至十八世纪时期，第三个时期是十九世纪，而第四个时期则是今天二十世纪时期。

我们先来看十六世纪路德的改教。他乃是恢复“因信称义”这个真理，这是个特别的恢复。

十六至十八世纪真理的恢复

接着，我们来看十六至十八世纪时期。一五二四年，在德国有一班主张再受浸的信徒（重浸派，Anabaptists）被兴起。过了十二年，在一五三六年有喀尔文被神兴起。最后在苏格兰，他们有了一个开始，成立了苏格兰的长老会。

这时在德国有施本尔（Spener）弟兄被神兴起，他在一六七○年成为德国法兰克福（Frankfurt）路德会的牧师，当时路德会已落在一种形式的宗教里，他在读经时，发觉路德会中满了人意，是神所不许可的。故此，他开始带领人实行林前十四章的教训。

到了一七三二年，一个世界最早的布道团体产生，就是所谓摩尔维亚弟兄们的团体（Moravian Brethren）。他们乃是头一批往世界各地布道的弟兄们。

同时，在天主教中间也有新的发现，有一班属灵的人被兴起来。盖恩夫人（Madame Guyon），生于一六四八年，死于一七一七年；她对于如何与神的旨意联合、如何舍己等更有认识。

十六世纪的改革，不但影响了属灵的世界，也影响了政治社会；而十八世纪的改革，主要的影响还是属灵的一面。在十八世纪的运动中，最值得题起的是非拉铁非召会的见证，他们汇合了先前所有主要的恢复。在他们中间，你可以找到各种主要的真理。

十九世纪里真理的发现

一八二七年在爱尔兰的都柏林，有一班弟兄们，其中有克罗宁（Cronin）、格罗夫（Groves）、达秘（Darby）等，看见召会中有许多事是死的，没有生命，只有仪文，就开始求主指示他们，圣经所启示的召会应是如何。经过了祷告与交通，他们感觉到应起来照着林前十四章的原则聚会，于是就开始在一位弟兄的家中擘饼。

除此之外，弟兄们对千年国度、被提的问题，以及但以理书、启示录等的预言解释，都有许多的发现。

此后，在英国还有慕勒（George Muller）弟兄被神兴起，他在祷告的事上和对神话语的信心，都有很好的学习。

神又得着一个姊妹，就是宾路易师母（Mrs. Jessie Penn-Lewis）。宾路易师母乃是一个真正背十字架的人。因着她的经历，就吸引了许多信徒也开始追求十字架的真理。我们看见神真理的发现，乃是越来越进步、越来越完全的；到了十九世纪末，差不多所有的真理都渐渐被恢复了。