要点： 1.消减成灰： A.当百姓按手在作为燔祭的供物之后，供物就要被宰杀、剥皮、切块、洗净，之后交给祭司把全部都放在坛上焚烧，使神悦纳燔祭，如诗二十3所说，那里说到悦纳一词，原文实意就是转成灰，对一般人，不会以灰作为令人喜悦、悦纳之物，我们都不喜欢灰，然而，对我们献燔祭之人而言，灰的确是令人喜悦，因为这是一个记号，使我们有把握，燔祭已经蒙神悦纳，使神满足。 B.而利一16和六11指出，灰并不是随风吹散，也不是最后拿去丢掉，灰要拿到坛的东面，营外洁净之处，倒灰的专门地方，这指明我们该宝贝向神所献燔祭的结果，把灰倒在祭坛的东面，就是日出的方向，含示复活，因此就着基督作燔祭而言，灰不是结束，不是了了，乃是开始，灰的意思是基督被治死，但灰摆在东面表征复活。 2.灰不是尽头，而是开始： A.借着按手，在基督作燔祭的经历中经历祂，其中一面就是与被消减成灰的基督是一，我们就被消减成灰，被消减成为无有，成为零，因此，我们要让主焚烧我们，使我们成为常献的燔祭，越在基督里被削减成灰，就越摆在东面，就要经历复活的日出，这些灰在复活里要成为宝贵的材料，为着神的建造，我们被消减成灰，就把我们带进三一神的变化里，成为建造新耶路撒冷的宝贵材料。 B.成为全时间者，乃是把自己献上给神作燔祭，这应当有，也必须有一个结果，就是被削减到无有，削减成灰，没有地上的前途或名利，没有圣徒的称赞或推崇，甚至可能没有所谓工作的果效，经历燔祭只有一个结果，就是使神悦纳的灰，神重视这些灰，因为这些灰经过变化，要成为金、珍珠和宝石，好成为建造新耶路撒冷的宝贵材料。