圣经被称为书中之书，其中心和主题就是耶稣基督这奇妙的人物。
****四福音特别从**四个方面来描写这位包罗万有、奇特的耶稣。马太福音见证祂是君王，**是旧约所预言神的基督，将诸天的国带到地上。**马可福音告诉我们，祂是神的仆人，**为神忠心劳苦。**路加福音描绘祂是地上所活过惟一正确并正常的人，**因此祂是人类的救主。**约翰福音揭示祂是神的儿子，**就是神自己，作了神子民的生命。
从今天起我们进入新约圣经的鸟瞰。当我们拿到一本书的时候，首先知道这卷书的主题是什么，中心人物是谁。圣经是一本书中之书，为全世界最畅销的书，为此，我们同样需要问这个问题。
翻开新约圣经，看到**第一个名字就是耶稣，最后一个名字也是耶稣。**由此可见，耶稣基督乃是新约的中心、主题和内容。实在说来，耶稣基督不光是新约的中心、主题和内容，也是整本圣经的中心、主题和内容。旧约是用预表和预言的方式，来说到这位要来的基督，祂是奇妙、包罗万有、超绝的一位；到了新约，这位耶稣基督来了。新约圣经的头四卷书为：马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音。这四卷福音书是耶稣基督的四本传记，四位作者从四个方面，不同的角度来描述这位耶稣基督。
马太福音论到基督作君王，主题是国度的福音─证明耶稣基督是君王救主；马可福音说祂是奴仆，耶稣基督是奴仆救主；路加福音说到耶稣基督是惟一、完全无罪的人，所以祂有资格来作人类的救主；约翰福音说祂是神救主，分赐生命给人。这四卷福音书四个方面，好像从前面、后面、左边、右边各照了四张照片，把这四张照片放在一起，我们才会看见这个人完整的图像。四卷福音书的记载就是主耶稣的四方面的传记，这位耶稣基督是圣经的中心。
神是那创天造地，永远无限并超越时空的一位。我们人却是受造的，有着空间和时间的限制。**神是无限的神，人是有限的人。神是创造主，人是受造之物。然后，耶稣基督，祂既是神又是人，祂是这位永远无限的神在时间里成了有限的人，在祂身上，神和人完美的调和在一起。**所以在耶稣身上，我们看见永远无限的神，是爱、光的神；也看见是一个柔细的人。这位神人耶稣就是神原初所定义要得着的那种人。
马太福音以耶稣基督的家谱为开始，很多人读到家谱顿时觉得很枯燥。实在说来，耶稣基督的家谱，这乃是整本旧约圣经的摘要，若是想要其中的具体内容，需要去了解这背后的来源和历史。旧约圣经就是耶稣基督一个详细的家谱，读懂了家谱，也就读懂整本旧约。所以，当我们读圣经的时候，一定要读出耶稣基督，一定要以耶稣基督为中心，为内容，为目标。
新约圣经马太福音的开始，给我们看见耶稣基督的由来，祂怎么来呢？
耶稣基督由圣灵成孕，说明这位神而人者有两个源头个，神圣的源头是圣灵，人性的源头就是童女马利亚。圣灵与童女马利亚在那里的调和，就产生一个奇妙的人物，是耶稣基督，以马内利，祂就是神与人同在。
当主耶稣生下来的时候，东方的星象家就来朝拜祂。结果因着东方星象家的朝拜，惊动了地上的君王希律王，希律王就惊慌不安，嫉妒这个地上要生在地上新生的君王，所以就要除灭祂。结果当时在伯利恒这城四境内，凡两岁以内的男孩都被杀害了，因着天使的指示，耶稣的肉身父母约瑟和马利亚就把祂带到了埃及，然后在埃及那里长大，后来又返居到拿撒勒。
拿撒勒是在加利利地区一个被人藐视的城市，主耶稣的出生在一个君尊的城市伯利恒，却长在一个被人藐视的城市拿撒勒，祂被称为拿撒勒人，这是祂的由来和幼年以及成长；到三十岁的时候祂就出来尽职，首先来到祂的先锋约翰那里的受约翰浸，祂受了浸之后，圣灵就降在祂的身上，仿佛鸽子。其实这个圣灵降在祂身上就是圣灵膏祂。要晓得君王在旧约被设立的时候首先要被膏油来膏。这个膏油就是表征圣灵的，被膏就是表征祂的任命，就是祂的正式的就职。
祂出来尽职的时候就祂被圣灵所膏，**受膏之后则被试验，然后圣灵就引导祂到旷野受魔鬼的试诱。**主耶稣在三个方面受试诱：首先在吃的事上来试诱祂，主耶稣禁食四十昼四十夜就饿了，然后魔鬼就来试诱祂，将石头变成饼，但是主耶稣说人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。主耶稣用圣经上的话胜过了魔鬼的试诱。
第二个试诱是要叫祂从殿上跳下去，显一个神迹。主在这件事上也胜过了他，主说这个不可试探主你的神。
第三个试诱，是用地上的万国和万国的荣华来试诱祂，试诱这个耶稣基督来拜魔鬼，他说你若俯伏拜我，就将地上的一切，万国和万国的荣耀都赐给你。但是主耶稣说：撒但退去吧，因为经上说，当拜主你的神，单要事奉祂。
这三件事上的试诱，我们主耶稣站在人的地位上就胜过了魔鬼撒但。第一个在吃的事上，祂胜过了魔鬼；第二在显神迹、显能力的事上胜过了他；第三在外面的荣华上，祂也胜过他。我们看见祂在地上，站在人的地位上，是一个敬拜神，单单事奉神的一个人。
主耶稣经过了受膏，经过了受试验，祂就合格来作诸天之国的君王，开始祂在地上的职事，颁布诸天之国的宪法，为设立祂在地上的国。