读经：罗马书八章十六节，十二章二节，以西结书三十六章二十五至二十七节，马可福音十二章三十节，约翰福音四章二十四节。
圣经启示，人是由灵、魂与体三部分所组成的。（帖前五23。）我们这人的中心和最内里的部分是我们的灵；包围我们灵的是我们的魂，魂的外面是我们的肉身。在本篇信息里，我们不讨论我们所熟悉的身体，乃要来看组成人的灵和魂的内里诸部分。
我们这人的最深处是我们的灵。从圣经的教训并从我们的经历，我们能下结论说，人的灵有三部分或三个功能。第一部分是良心，使我们知道在神面前什么是对的，什么是错的，也就是什么是神所称义的，什么是神所定罪的。（罗九1，八16。）灵的第二部分是交通。我们能用灵的这部分与神来往、接触神、并与神有交通。（约四24，弗六18上。）灵的第三部分是直觉。我们能借着直觉对神有直接的知觉，而在良心的感觉和任何推理或外面知识之外，得着从神而来直接的认识。（可二8。）
人堕落的魂也可称为己、天然的生命或旧人。从圣经的教训并从我们的经历，我们知道人的魂也由三部分组成—心思、意志和情感。魂的第一部分，就是魂的主要部分，乃是心思。（箴二10，诗一三九14。）我们用心思推理并思考。魂的第二部分是意志，我们用以决定、拣选并定意。（伯七15，六7。）魂的第三部分是情感。我们用情感去爱、恨，喜、憎，以及快乐、生气，忧愁、喜乐。（歌一7，撒下五8，赛六一10，撒上三十6。）这三部分—心思、意志和情感—组成魂。
我们既已看见魂和灵的各部分，就需要思想圣经所说到的心。心是由魂的所有部分—心思、（太九4，创六5、）意志（徒十一23，来四12下）和情感，（约十六6，22，）以及灵的一部分—良心，（来十22，约壹三20，）所组成。
有些人也许不明白，为什么我们需要研究这些事。他们也许怀疑，我们是否需要探究人内里的诸部分到这样详细地地步；他们也许说，只要爱主就够了。这种想法与圣经的启示不符。圣经详细说到人内里的诸部分。我们需要知道这些细节，好使我们能知道神作工变化我们的路。
神变化人的路
重生并更新我们的灵
神变化我们的工作开始于我们的灵。当我们相信主耶稣，接受祂作我们的救主，就在那一刻，神的圣灵就进入我们里面，就是进入我们全人中心的灵里。这可由罗马八章十六节证实，这节告诉我们，神的灵同我们的灵见证我们是神的儿女。圣灵与我们的灵同工，这证明圣灵在我们灵里。再者，林前六章十七节说，与主联合的，便是与主成为一灵。我们已经与主联合，在我们的灵里与祂成为一。（提后四22。）主是那灵，（林后三17，）而我们有灵。当主灵进到我们灵里，这二灵就联合，甚至调和一起，成为一灵。
我们接受主之前，我们的灵是死的、老旧的。（弗二1。）然而，当圣灵进入我们灵里，祂就点活我们的灵；我们的灵就活过来。结果，我们的灵也成为新的。从前我们的灵是死的，是老旧的，但现今这灵被点活，而成为新的。这新灵乃是神的圣灵的居所。（22。）神的圣灵住在我们灵里。因此，神变化我们的头一步乃是重生并更新我们的灵。
更新我们的魂
我们的灵所得着的重生并更新，并不会立刻更新我们的魂。我们的灵蒙重生并得更新之后，我们的心思、情感和意志还是老旧的。我们在思想的方式、爱的方式、作决定和拣选的方式上，仍是老旧的。因此，神要继续祂在我们身上的工作，借着更新我们的心思而变化我们。罗马十二章二节说，‘不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化…。’神变化我们的路乃是更新我们的心思。我们的心思是我们魂的主要部分。因此，更新我们的心思，含示更新我们的全魂，包括我们的心思、情感和意志。我们若给圣灵立场和机会在我们里面作工，祂就要从我们的灵扩展到我们的魂。祂要扩展到我们的心思、情感和意志里，使我们这人内里的每一部分都被那灵浸透。如此我们的全人就会得着更新，我们就要变化成为主自己的形像。（林后三18。）我们是信徒，已经蒙重生；然而，今天我们需要在借着心思的更新而被变化的过程中。
赐给我们新心、新灵和圣灵
现在我们要进一步来看，主如何借着更新我们的心思、情感和意志，而变化我们。以西结三十六章启示，在我们重生时，神赐给我们三样东西。二十五至二十七节说，‘我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了；…我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；…我必将我的灵放在你们里面…。’神洁净我们，使我们脱离一切的不洁之后，就赐给我们新心和新灵；这灵不是圣灵，因为神赐给我们新灵之外，又将祂的圣灵放在我们里面。因此，当神重生我们时，祂赐给我们三样东西—新心、新灵和圣灵。
我们新心和新灵的功用
要看见我们所得着的东西有何重要性，并看见这些如何与我们被变化有关，就需要明白心与灵之间的不同。有人也许认为心与灵是同样的东西。若是如此，为什么主要赐给我们新心和新灵？心与灵是不同的。在本章前面部分我们看见，心是由魂的三部分和良心组成的，而灵—我们这人的中心—是由良心、交通和直觉组成的。
这样，我们新心的功用是什么？我们新灵的功用又是什么？认识心与灵在功用上有所不同，是很重要的；让我们思想我们吃东西的方式，以此为例来说明这事。要吃东西，爱食物或喜欢食物是不够的。我们要吃东西，就需要知道如何将食物接受到我们里面。爱食物并不会使我们自动接受食物。爱食物之外，我们必须用口和胃把食物接受到我们里面。想想另一个例子。假定我有一本圣经要送给你。你若喜欢这圣经，想要接受这圣经，你怎么作？你用心作器官，来喜欢圣经；但我想把圣经给你时，你不能用你的心来拿。你用你的心喜欢圣经，但你必须用你的手接受圣经。心的功用是喜欢和爱；手的功用是接受和拿取。你若有心却没有手，你也许可以喜欢圣经，却不能拿圣经。
有些信徒认为只要爱主就够了。我们用以爱主的器官是我们的心。马可十二章三十节说，‘你要全心，…爱主你的神。’爱主是一回事，取用主、接受主又是另一回事。我们若渴望接受主，将主接受到我们里面，就必须用我们的灵。我们的心是爱的器官，但我们的灵是接受的器官。单单用我们的心爱主是不够的，我们还必须用我们的灵把主接受到我们里面。