第七篇　在基督里的自由与律法下的奴役相对

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读经：加拉太书二章四节，四章二十四至二十五节，二十八节，三十至三十一节，三章三节，二十一节，二章二十节上，五章一节。

在加拉太书中，保罗陈明了一些较优与较劣事物的对比。在前面有一篇信息中，我们指出神的儿子与人的宗教之间的对比。在本篇信息中，我们要来看另一个对比：在基督里的自由与律法下的奴役相对。基督与律法相对，而自由与奴役相对。到了三章，我们要看见那灵与肉体之间的对比。要摸着这卷书的深处，我们必须记住作者使用对比的作法。

在二章四节保罗说，“因为有偷着引进来的假弟兄，他们偷着进来，要窥探我们在基督耶稣里所得的自由，为要强制我们作奴隶。”钦定英文译本将“强制我们作奴隶”翻作辖制我们。虽然这样翻没有错，但这个希腊字的字根，意思是作奴隶。因此，这里的思想不只是受辖制，也是作奴隶，被扣留在奴役中。

我们若要了解在基督里的自由，与律法下的奴役之间的对比，就需要对自由与奴役这两个辞有正确的定义。我们在圣经上读到这些辞，但也许没有合式、正确的领会，就把这些辞视为理所当然。在二章四节，保罗说到有偷着引进来的假弟兄，要窥探我们的自由。这样强烈而消极的辞，如“假弟兄”、“偷着引进来”、“窥探”，应当使我们有深刻的印象：在基督里的自由乃是一件大事。否则，犹太教徒，假弟兄，不会偷着引进来，窥探这自由。

这个在基督里的自由是什么呢？首先，在基督里的自由，包含脱离律法的辖制，含示脱离对律法及其规条、作法、条例的义务。因着我们在基督里是自由的，我们对这些就不再有义务。无论谁想要守律法，就使自己欠了律法之规条、作法和条例的债。因此，你若想要守律法，你就将自己置于奴役之下，像奴隶一般的服事律法。但在基督里的自由，释放我们脱离这一切的义务。

其次，在基督里的自由，包含得着完全的满足，并有丰富、支持的供应。如果我们外面自由了，里面却没有什么东西来支持我们，或满足我们，这自由就不是真实的。正确的自由不光是免于义务的自由；更是因着充分的供应和支持，而有完全的满足。

第三，在基督里的自由就是享受真正的安息，不在守律法的重担之下。那些仍旧守安息日的人，没有真安息，因为他们努力遵守安息日，就把自己摆在重担之下。但在基督里，我们有真安息。

第四，在基督里的自由，含示对基督的享受。我们在祂里面既是自由的，就能享受祂所是的一切。在基督里的真自由，乃是完满享受活的基督。

我们若要对于在基督里的自由，有正确的定义，符合我们经历的定义，就必须看见，这样的自由包括得释放脱离义务、借着主丰富的供应而有的满足、真正的安息、以及对基督的享受。得着这样自由的人，就不会受任何事物的奴役。虽然撒但有时候把我们摆在艰难的环境里，但我们仍然能够安息。我们无需受环境的奴役；反之，我们能享受主。这就是说，我们全人的深处是自由的。这就是我们在基督里的自由。

当你思想这段对基督里的自由所作的描述，就会发现这与你对主的经历相符合。我们的经历在程度上会有不同，但本质上不会不同。

在基督里的自由是一个宝贝。那狡猾者撒但，打发犹太教徒进来，窥探这自由，要夺去加拉太信徒的这个宝贝。他要夺去他们免于义务的自由，以及他们的满足、安息、并对基督的享受。

我们一旦对于在基督里的自由，有了正确的领会，就很容易明白奴役是什么。奴役是自由的反面。在律法下的奴役，使我们对于律法及其诫命、规条、作法和条例有义务。然而，没有人能够履行律法的要求。十诫多半是在外面控制人。但那关于贪心的诫命，却是实施一种里面的控制。我们也许能够遵守其它的诫命，却无法遵守这一条。我们就是无法避免里面的贪心。比如，我们看见某人有一支新钢笔，比我们的好，我们深处就也想要有一支。这就是贪心。

因着我们都有人的缺点，我们无法履行律法的要求。在历史上，只有一个人–主耶稣–遵守了律法。律法的要求太重了，我们无法履行。倘若我们想要遵守律法，我们就会在律法的轭下。在行传十五章十节，彼得说，“现在你们为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上？”在律法下的奴役，就是这个轭。

在律法之下作奴隶，也是没有满足的意思。在律法之下没有满足，是因为没有供应。律法要求人，但没有给人供应，来满足那些要求。

不仅如此，我们若在律法之下作奴隶，就不可能有安息。在马太十一章二十八节，主耶稣说，“凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。”这个应许特别是对那些想要遵守律法的人说的。这里的劳苦，特别是指要遵守律法诫命和宗教条例的劳苦。在这里，得安息的意思乃是从律法和宗教下的劳苦重担中得着释放。主耶稣发出这个宣告时，似乎是说，“凡在律法之下担重担的人，可以到我这里来，我就释放你们。我要释放你们脱离律法的轭。在律法之下，你们没有安息。在我里面才能找着真安息。”

最终，在律法之下作奴隶，就会失去对基督的享受。凡将自己置于律法义务之下的人，都没有满足、安息或享受。

我们若思想在基督里的自由，与律法下的奴役之间的对比，我们就会对主满了赞美。在基督里，我们已经从各式各样的义务中得了释放。在祂里面，我们也有满足、安息和享受。在基督里的这个自由，与律法下的奴役相对。我们许多人都能作见证，我们有这样的自由、满足、安息与享受。

加拉太书所论到新约的真理比歌罗西书更基本。歌罗西书论到基督徒的经历，但加拉太书是论到新约的基本真理。加拉太书甚至比罗马书还要基本。就着神新约的经纶而言，加拉太书是最基本的书。这卷书在关于神经纶的启示上是独特的。