引经：启三12下，罗十二2 要点： 1.新耶路撒冷是人被神所构成的相互居所： A.新耶路撒冷表征神在新天新地的居所，在新约里，神在地上的居所首先是单个的人—耶稣基督，由帐幕所表征，然后是团体的人—召会，由殿所表征，在新天新地，神的居所成为羔羊的妻，也是蒙神救赎之人活的组合，以建造在一起作神的居所。 B.就如活蚌在死水中受沙粒所伤，分泌出生命的汁液产生珍珠，他们借着基督的死与复活经历了重生成为珍珠，并得着神精金的性情作为元素，并借着那灵的工作，变化成为神的形像，而有碧玉的彰显，构成了神终极的居所新耶路撒冷，要终极成就这事，今天就必须有其实际。 2.将神的所是、城的性质、主的人位写到得胜者里面： A.在启三12下，主继续对得胜者说到，主要将神的名、神城的名、主自己的新名，都「写」在得胜者上面，这指明得胜者：第一，为神、为新耶路撒冷、为主所得着，第二，神自己、神的城新耶路撒冷、主自己全部属于得胜者，第三，得胜者与神、与新耶路撒冷、与主也是一。 B.神的名就是神自己，新耶路撒冷的名意即城本身，主的名意即主自己，所以第四，神的所是、新耶路撒冷的性质、主的人位都作到得胜者里面，新耶路撒冷要作得胜者奖赏的话，指明今天我们要有实际，并在千年国时成就这应许。 应用：千年国的新耶路撒冷是给得胜者的奖赏，为此我们在今世需经历那灵变化的工作，使我们这砂粒被祂生命的汁液所包裹，而成为珍珠门，甚至有分福音的传扬，使罪人能够藉我们摸着神。