第十六篇　耶和华对以法莲酒徒所施的刑罚，带进耶和华的复兴，并引进可靠的基督，以及耶和华对耶路撒冷敬拜者之虚伪所施的审判，带进复兴

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读经：以赛亚书二十八至二十九章，马太福音十五章七至九节，哥林多前书十四章二十一节，列王纪下十七章三至十八节，撒母耳记下五章二十节，历代志上十四章十一节，约书亚记十章十节，十二节，历代志上十四章十六节，希伯来书七章二十六节，使徒行传三章二十二至二十三节，哥林多前书一章二十四节，三十节，约翰福音一章十七节下，四章二十三至二十四节。

本篇信息要说到北国以色列和南国犹大。北国常由以法莲所代表，南国由耶路撒冷所代表。在二十八章，我们看见耶和华对以法莲酒徒所施的刑罚，带进耶和华的复兴，并引进可靠的基督。在二十九章，耶和华对耶路撒冷敬拜者之虚伪所施的审判，带进复兴。在看这些章节以前，我要说一些话帮助你们明白。

按照新约，当基督来时，祂是与实际（约一14，17）并智慧（太十一19，林前一24，30）同来。以赛亚二十九章所说虚伪的敬拜，虚空而没有实际，盲目而没有智慧。基督借着祂的成为肉体，带给我们宇宙的实际——三一神，就是神圣的三一，具体化身在一个人耶稣基督里。我们若把神圣的三一从宇宙中除去，这宇宙就变为无有。整个宇宙中，只有神圣的三一是实际的，这神圣的三一已经具体化身在一个名叫耶稣的人里面。这人与神同来；因此，祂是以马内利。我们有了这以马内利，就有了宇宙的实际。当我们有了这实际，我们的眼睛、耳朵和领会就要打开，我们就变得通达，有智慧。我们有智慧，这智慧就是我们所领略之具体化的实际——在基督里的神圣三一。我们领略了具体化于基督的神圣三一时，这就带给我们智慧。然后我们就有实际和智慧。现在我们翻到以赛亚二十八和二十九章，我要请你们把这话记在心里。

壹　耶和华对以法莲（代表北方的以色列国）酒徒所施的刑罚，带进耶和华的复兴，并引进可靠的基督

一　耶和华对以法莲酒徒所施的刑罚

在二十八章一至四节，以及十七至二十九节，我们看见耶和华对以法莲酒徒所施的刑罚。

１　酒徒沉醉于饮酒

酒徒因酒摇摇晃晃，因浓酒东倒西歪（赛二八7上）。祭司和申言者因浓酒摇摇晃晃，被酒所困；他们错解默示，谬行审判（赛二八7下）。各席上满了呕吐的污秽，无一处干净（赛二八8）。

２　耶和华所施的刑罚

ａ　以骄傲为冠冕的以法莲酒徒及那荣美将残的花有祸了

以赛亚二十八章一节说，“祸哉，以骄傲为冠冕的以法莲酒徒；祸哉，那荣美将残之花，就是住在肥美谷的山上，被酒灌倒的人。”二节告诉我们主有一大能大力者，像冰雹，像毁灭的暴风，像涨溢的大水。我相信这人先是亚述王，然后是巴比伦王。骄傲的冠冕必被践踏在脚下，将残之花必像夏令以前初熟的无花果，被注意的人吞吃了（赛二八3～4）。

ｂ　主要借入侵之外邦人的舌头，并借祂重复分散的规条和律例为难他们

首先，主要借入侵之外邦人的舌头，为难以法莲（赛二八11，参林前十四21）。那些入侵以法莲的说他们自己的方言，这对以法莲不是荣耀，乃是羞辱。

其次，主要借祂重复分散的规条和律例，为难以法莲（赛二八10）。这些规条和律例乃是部分的律法。十三节说，“所以耶和华向他们说的话，是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点；以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，陷入网罗，且被缠住。”主曾对他们说，“你们要使疲乏人得安息，这样才得安息；又说，这样才得舒畅。”（赛二八12）。他们若持守律法的各部分，就有安息和舒畅，他们却不肯听祂的话。

ｃ　借亚述军队毁灭他们

耶和华借着亚述军队毁灭北方国（赛二八14～15，17～20，22，王下十七3～18）。祂作这事，乃是对耶路撒冷的警告。

ｄ　耶和华因亚述过度毁灭以色列，而对亚述反应，施行攻击

耶和华因亚述过度毁灭以色列，而对亚述反应，施行攻击。以赛亚二十八章二十一节告诉我们，祂必兴起，像在毘拉心山（撒下五20，代上十四11）；祂必发怒，像在基遍谷（书十10，12，代上十四16）。耶和华必兴起并发怒，好作成祂的工，就是非常的工，成就祂的事，就是奇异的事。