第十一篇　耶和华对祂所爱子民及列国的救恩（八）借着基督所带进的复兴，以及耶和华所爱之子民所享受的救恩

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读经：以赛亚书十一至十二章。

在本篇信息中，我们要来看借着基督所带进的复兴（赛十一），以及耶和华所爱之子民所享受的救恩（赛十二）。

壹　借着基督所带进的复兴

大多数研读以赛亚书的人非常注意十一章，这章描绘出一幅非常甜美的图画。

一　在复兴时要来的基督

一至五节和十节启示在复兴时要来的基督。

１　从耶西的本必发嫩条，从他根生的枝子必结果实

在复兴的时候，要来的基督乃是从耶西的本所发的嫩条，以及从他根所生的枝子（赛十一1）。以色列，特别是大卫家，就像一棵高大的树。然而，因着以色列的堕落，那树就被砍伐直到根部。这就是大卫后裔的光景。马利亚和她已订亲的丈夫约瑟，都是大卫之子的后裔。他们属于王族，却成了贫穷、低阶层的人，住在加利利的拿撒勒，一个受藐视地区里的一座受藐视的城。这给我们看见，大卫家被砍伐直到根部。

但是有一天，从余下的部分出来一根嫩条。基督是在地以上，从本，从树桩所发出来的嫩条，表征复兴是借着生命并属于生命。基督也是在地以下，从根生出来的枝子，表征复兴之生命的深度，要分枝出神，且结许多果实。

枝子与嫩条乃是一。基督出生时是嫩条，长大了就是枝子。因着祂的分枝，全世界充满了这分枝的果实。

ａ　耶和华的灵必住在祂身上

关于基督是嫩条和枝子，二节接着说，“耶和华的灵必住在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。”这里谋略和能力的灵，等于林前一章二十四节里的智慧与能力，那里告诉我们，基督是神的智慧，是神的能力。祂是那给人谋略的智慧，是那给人大能的能力。

耶和华的分枝全然是那灵的事。基督从那灵而生，意思就是祂由那灵所构成。然后祂为那灵所浸、所膏。那灵一直与祂同在，与祂是一。祂凭着那灵行动，并过一种在那灵里、同着那灵、借着那灵、并经过那灵的生活。因此，就如约翰十四章所启示的，那灵乃是基督的实际。

ｂ　以敬畏耶和华为香气

“祂必以敬畏耶和华为香气。”（赛十一3上）。“以……为香气，”指明基督以敬畏耶和华为可喜悦的。不仅如此，祂“行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；却要以公义审判贫穷人，以公正判断世上的困苦人。”（赛十一3下～4上）。不像今天的光景，到那时将没有不义和不公平。四节下半继续说，祂要“以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。”这里有一对：口中的杖，和嘴里的气；这是以赛亚的诗常见的写法。

ｃ　公义必当祂的腰带，信实必当祂胁下的带子

公义必当祂的腰带，信实必当祂胁下的带子（赛十一5）。腰带给人行动、行事，特别是争战的力量。公义和信实乃是基督的两项美德，使祂站立并争战。祂凭信实站立，凭公义争战。

２　耶西的根必立作万民的旗帜