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第三次得胜聚会（一九三四年一月）
一九三四年，可说是主恢复的大年，大在什么方面？大在启示上。倪弟兄得救后，就开始勤读圣经和属灵书报，因此对基督相当有认识。你们若是有最早期的基督徒报，从其中的序文或开头的话，就可以看出，他在一九二五年以前，对基督、召会就已有相当的认识。一九三三年夏天，他出国到欧洲的伦敦，也到加拿大和美国纽约，访问弟兄会的人，同时去拜访史百克弟兄、潘汤弟兄，也去见了“救知乐”的作者卡亭乔治（George Cutting）。那时销售最多的书是圣经，其次是“天路历程”，第三就是“救知乐”。
倪弟兄去看卡亭乔治时，他已将近九十岁，他告诉倪弟兄说，“没有祂我不能活，没有我祂也不能活。”倪弟兄说他永远不会忘记这句话，我也很宝贝这话。倪弟兄这样出去游历，当然有更新、更往前的认识；他看见基督乃是神的中心，也是神的普及。所以就在一九三四年一月二十二至三十一日，在上海有十天的特会，每天两篇信息，上午讲基督是神一切的中心，也是神的普及。他用了两个非常好的英文字“centrality”和“universality”。他说，神一切的计划、旨意都集中在基督身上，基督是中心，并且从这个中心普及出去，所以基督是神的中心与普及。那几篇道可说是经典之道。下午他讲“神的得胜者”。我在那里听的时候，作了记录，倪弟兄觉得很好，就要我修改一下，把这数篇信息，全数刊在一九三四年出版的第三十四期复兴报上，前头还有我写的一篇序文。
这次聚会也称作第三次得胜聚会。第一次得胜聚会在一九二八年二月，讲“神永远的计划和基督的得胜”，第二次得胜聚会在一九三一年十月，讲“神的约和神的智慧”；第三次就是这一次，讲“基督是神的中心与普及”和“神的得胜者”。
一九三四年一月的特会过后，倪弟兄因着游历欧美，看见弟兄会中混乱、分了再分的情形，就觉得必须加以研究。所以，他重新把新约读了一遍，看出新约里地方召会的界限，就是那个召会所在的城市的界限。他就和弟兄们一同查经，出版了“聚会的生活”这本书。
倪弟兄对李弟兄的成全（一九三三年十月至一九三四年一月）
一九三三年十月，我到了上海，倪弟兄留我在那里住了几个月，直到参加完一九三四年一月十天得胜聚会，才回到北方家中。在那几个月里，倪弟兄从各方面，用各种方法成全我。第一，他送给我两套书，就是在第二篇所提到的，达秘的“圣经略解”，以及阿福德“给英语读者的新约”；第二，我每次去他那里，他都与我长谈，而没有闲谈；他都是说到召会的历史，以及我们中间，自一九二二年起到当时为止，十年多一点的现代历史。此外，我刚到上海时，倪弟兄特别为我在北四川路戈登里的第二会所，安排了一个特会。我住在文德里，特会是在戈登里，搭电车过去要一个钟头；文德里那一区人数多，戈登里是新区，人数少。我有点惊讶，为什么我刚到上海，他就为我安排特会？又为什么不安排在文德里会所，却安排在戈登里会所？后来，我才知道他的用意不在于有特会，而是在于要试验我里面有多少东西；又因着我是新来的，所以就把特会摆在第二会所，要看我怎么讲。这是一个很大的成全。
到了第二年一月得胜聚会前，有一天倪弟兄拿了一札信给我，他说，“我太忙了，这里有几封信，你替我覆一覆。”其中有一封信是广西来的，问题一个接着一个，都是关乎召会，关乎召会的组织、聚会等类的事。我就一一回覆了。没有多久，也就是在得胜聚会前，倪弟兄主编的通问汇刊第一期出版，我写给他关于烟台聚会之起头的信，就登在第一期里，以后各期也登了我所写关于得胜聚会的报导，以及我替他覆的信。那也是一种成全。
到了得胜聚会前一天的主日聚会，自然像是个预备聚会。那次来参加特会的人，比从前两次都多，外地来的圣徒，加上本地圣徒，约有三百多位，都等着在主日聚会听倪弟兄讲道。我住在会所的楼上，也很欢喜，把圣经预备好了，笔、笔记本也都预备好了，欢欢喜喜的准备下楼聚会。岂知聚会前十五分钟左右，那位替倪弟兄烧饭的弟兄来了，递给我一张倪弟兄写的字条。我打开一看，上面写着：“常受弟兄，今天早晨大聚会你讲道。”我一看，又惊惧，又不太高兴，心想：要我讲道，也应该在前一天告诉我，我还可以预备；现在会场里坐满了人，讲台又在中心，四面的人都朝着讲台，那里应该是倪弟兄站的地方。我还没有考虑完，聚会时间就到了。倪弟兄又不知在那里；我没有办法，只好硬着头皮下楼，上台传讲信息。我的确知道，那也是一种成全。
通问汇刊停刊始末（一九三四年至一九三五年间）
特会之后，我回到北方家乡住了两三个月，五月间又回到上海，因为倪弟兄希望我多住上海，和他们一同作工。那时，通问汇刊第一、二期，的确有价值，把各处工作、召会一切的通问、新闻，都汇集在一处，由倪弟兄亲自主编。然后他因体弱，时间来不及，就委派李渊如姊妹作代编者。等到一九三四年夏天，李渊如姊妹被请至广州一带，在姊妹中间作工，就把这事委托给我。那一年，全国爱主追求主的人，都有意思要走主恢复这条路，都有意思要脱宗派、受浸、擘饼、蒙头。由于之前通问汇刊里刊载，希望各处追求主的人，能给我们消息，有一点通问；好些人看见，都写信来。然而写来写去，都不外乎四件事：脱宗派、受浸、擘饼、蒙头。我一面编，一面觉得不满意，删掉了许多，只登了一些辞句还算文雅、带点属灵味道的信，但还是离不开脱宗派、受浸、擘饼、蒙头。
这样出了一、两期后，正在休养中的倪弟兄来了一封信，说，盼望各处弟兄们能有一点通问，说到他们怎样经历基督。这意思是，我们在一月间的特会里，讲了“基督是神的中心与普及”，但通问里的信，没有一个人提及这件事，没有一个人题基督，都是题脱宗派、受浸、擘饼、蒙头等，以为脱宗派就属灵了，受浸就走道路了，蒙头就顺服了，擘饼就爱主了。倪弟兄在信上，大大的点出这种情形的不当。我就在第九期把这封信刊登出来，但是没有得到多少改正的效果。一直到出完第十一期之后，倪弟兄在一九三五年七月写了一封很长的信给我，同时也有一封声明，说明从今以后不再出通问汇刊了。我把这声明刊登在第十二期，通问汇刊也就此停刊了。倪弟兄实在盼望弟兄们对基督有经历，在见证、通问里，能多说一点经历基督的事，多分享一些如何得胜等。这两点，是他已过几次特会的重点。换句话说，他很感伤，他在特会里讲得那么清楚，也印成书报，供众人阅读追求，但竟然得不着响应。
李弟兄在浙江平阳（一九三四年）
一九三四年八月间，李小姐回到上海，我把通问汇刊的编辑工作交代了，就出门，经过温州、瑞安，到浙江南部的平阳有特会。平阳一带，从一九二八年就开始有聚会，到一九三四年，已经有将近八百到一千人。开特会的地方叫作马站，聚会时，男男女女都是光着脚，但上身却是穿得整整洁洁。他们属灵的情形非常好，非常有价值。我在那里停留了约三周。那里没有汽车，都是步行，有时弟兄们体谅我，替我雇一个小轿子。他们都很有爱心，知道我是北方人，喜欢吃馒头，就“好心”的作了一些馒头给我吃；但那些馒头外面发亮，里面却还是生的，吃了不消化。