2023年12月半年度(冬季)訓練｜第6篇｜晨興聖言申言示範｜.mp3
1.【启示】 美地不仅是有小麦大麦的地，也不仅是有川泉源从谷中和山上流出的地，在圣经中，美地连于安息，圣经中满了安息，在旧约有安息日，新约要我们到主那里得安息，在希伯来三至四章，希伯来书作者（可能是保罗）在警告信徒的话中，以先祖进入美地作为豫表，要信徒能够进入安息日的安息，因为基督作我们安息日的安息，乃是由迦南美地所豫表，首先我们需要认识关于安息日的安息之启示；然而，要对希伯来书里安息日的安息有正确的领会，就要认识圣经里头一次提到安息日的安息之意义，在神的创造中，神在第七日安息了，因为祂完成了祂的工，并且满足了，神的荣耀得着彰显，因为神所造的人有了神的形像，并且神的权柄同神的管治权也即将借着人执行，以征服神的仇敌，由此可知，什么时候只要在地上有人彰显神并代表神，那对神而言，就是安息日的安息，安息日的安息，就是神的心意得到了满足，所以，安息日表征神作了一切，完成了一切，预备了一切，人必须停止一切的工作，守安息日就是停下我们的工作，接受神和祂为我们所预备的一切，作我们的享受、安息和满足，所以，安息日的安息，以就是基督作我们的安息，由迦南美地所豫表，分为三个阶段，在第一阶段，在召会时代，属天的基督，是『在我们灵里的安息』，在第二阶段，在千年国里，基督连同国度将是得胜圣徒『更完满的安息』，在第三阶段，在新天新地里，基督这位全胜者要成为神所有赎民『最完满的安息』，直到永远，今天在来四8~9所说安息日的安息，指基督在头两个阶段，特别第二个阶段，作我们的奖赏，就是为我们存留，要我们竭力寻求并进入的安息。 2.【经历】 为此，我们在召会时代，需要留意主在太十一28~30的话，『凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。』这里第一，劳苦担重担，不仅指遵守律法诫命和宗教规条而努力的劳苦，也指为工作成功而奋斗的劳苦，第二，安息，不仅是指从律法与宗教，责任与重担中得释放，也是指完全的平安和完满的满足，第三，负主的轭，就是接受父的旨意，为此，第四，我们要跟主学主的柔和和谦卑，这样就有第五，使我们的魂得安息，也就因为这样，第六，主的轭是容易的，主的担子是轻省的。此外，出三一12~17启示，安息日是在帐幕建造的嘱咐之后，那里的经文提到耶和华第七日便安息舒畅，因为人就是神的舒畅，神首先以享受来供应我们，然后我们与神同工，要有分帐幕的建造，必须先有安息，对神而言，是作工而安息，对我们而言，是安息而作工，这该成为我们的记号，这就是尊崇并荣耀祂，以该成为我们与神之永远的约，永远的合同。 3.【凭藉】 享受基督作美地的凭藉，乃是神活而有功效的话，在来四12，『比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。』以色列人在我们有分神完满的救恩上是我们新约信徒的豫表，在第一阶段，我们接受基督，得救赎并蒙拯救脱离世界，正如以色列人蒙拯救脱离埃及，在第二阶段，我们跟随主时，成了在魂里漂流的人，正如以色列人在旷野漂流，而在第三阶段，我们在灵里完满的有分并享受基督，正如以色列人有分于并享受美地的丰富，因着希伯来信徒在魂里犹疑，没有在灵里经历基督，所以作者劝勉信徒，不要在魂里游荡，乃要竭力进入灵里，有分并享受属天的基督，今天那坐在天上的基督，现在也在我们里面，也就是在我们灵里，每当我们转到灵里，我们就能借着基督作天梯，进入天的门，摸着天上施恩的宝座，为着这样在魂里犹疑不定的心思，必须被神活的、有功效、能刺入的话破碎，好使魂与灵分开，骨髓如何深藏在骨节里，灵也照样深藏在魂里，我们必须在灵里借着各样的祷告，用信与话调和，使话成为活而有功效的，这使我们今天能进入灵里基督这安息日的安息，并在千年国里，在祂作王时有分于国度的安息。