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藉着认识内住的灵模成基督的形像

我们如何模成神长子的形像？路非常简单。神儿子的灵现今在我们里面。（罗八9。）我们需要停止想要遵守律法并行善。要简单，单单维持自己与内住在你里面的那灵有接触。领悟神儿子的灵一直在你里面居住、作工并行动，藉此使整个情况简单。不再想要行善并想要作好基督徒，会使情况简单。要使你自己简单，只有一个项目，就是认识基督内住的灵，并时时刻刻保持与祂接触。走这条路就是接受生命树。（参创二9。）善恶知识树是复杂的，因它有许多事物，包括善、恶、死和知识。然而，生命树是简单的，因它只有一件事—生命。生命树就是作为那灵的主耶稣基督自己。（约十四6，林前十五45下，林后三17。）

我们越简单越好。我们甚至需要忘掉我们已往所听过的一切教训。我们若能在祷告上简单就好了。不要祷告求主帮助我们遵守律法并行善；我们每天晚上这样祷告就好：‘主，我赞美你。你是我的生命，你是我的一切。现今你在我的灵里。主，这是何等了不起！那灵，就是你的实际，现今住在我里面。现在我要去就寝，我知道你与我同去。’然后次日早晨，向主献上一些赞美和感谢是非常好的：‘主，我在这里。我知道你在我的心和灵里。主，我珍赏你的同在。我在你里面，你也在我里面。主阿，这是何等美妙。何等的喜乐和祝福！主，我敬拜你。主，感谢你。阿利路亚！’这是晚上和早晨祷告最好的方式。我不是给你另一个律法或不同的律法；反之，我是告诉你，要使基督徒生活更简单。只要认识内住的基督之灵，并时时刻刻与祂接触。不要作许多使我们自己复杂的事，而要留意圣灵在我们里面的工作。这工作的各方面可见于罗马八章里的一些经文。

生命之灵的律

罗马八章二节说，生命之灵的律在基督耶稣里已经释放了我们，使我们脱离了罪与死的律。为着我们里面生命之灵的律的运行，我们惟一要作的事就是‘打开开关’，这很像我们打开电灯开关一样。我们没有得救么？那灵不在我们里面么？那么我们为什么不简单的‘打开’我们里面生命之灵的律这个‘开关’？灯有电流。我们要取用那电流，使灯发光，除了打开开关以外，不需要作什么。生命之灵的律也是这样。除了‘打开开关’，绝不‘关上开关’以外，我们没有什么要作的。我们若要探访弟兄，需要学习告诉主：‘主，我赞美你，你在我的灵里。那就够好了。现在我要探访我的弟兄。我知道你的同在与我同去。’然后我们与弟兄谈话时，主会与我们同在，我们也会在调和的灵里谈话、交通并行动。

我们里面生命之灵的律非常有能力。我们能用地心引力定律说明这点。我们将某样东西抛到空中，因着地心引力定律，它自然会落下。我们不需要挣扎努力把我们抛上去的物体拿下来；地心引力定律会为我们把它拿下来。地心引力定律很有能力，飞机需要大能才能胜过它。若地心引力定律很强，生命之灵的律岂不更为强大么？生命之灵的律释放我们脱离罪的律。虽然罪的律很强，生命之灵的律更强。只要我们跟从主并配合祂，生命之灵的律会大能的为我们作工。我们只要‘打开开关’。无论我们需要什么，或谦卑或爱，那全能、无所不能的基督都必供应我们。我们若活在这实际里，我们的基督徒生活就会非常简单。我们作有能力的基督徒是可能的。最有能力的基督徒就是最简单的基督徒。然而，最复杂的基督徒就是最软弱的基督徒。要藉着‘打生命之灵的律这个‘开关’，作个简单的人。

那灵的心思

罗马八章二十七节说到‘那灵的心思’。（直译。）当我们与圣灵一致，我们的心思就被那灵充满并支配。结果，我们的心思就会成为那灵的心思。然而，有时候我们的心思不是那灵的心思，反而是想要行善的心思—‘爱的心思’或‘谦卑的心思’。我们有这样的心思，就尽力行善、爱人并且谦卑。然而，我们不是要有这样的心思，我们的心思必须是那灵的心思，只有那灵该支配并指引我们的心思。我们的心思必须在圣灵的支配、指引之下，结果，我们的心思就成为那灵的心思。

八章六节说，心思置于灵，乃是生命平安。当我们的心思被圣灵占有并充满，生命与平安就充满我们全人。我们里面会觉得有生命，一切都是活的、令人满意的、并满了亮光。不仅如此，我们也会有平安、安慰和喜乐。我们的心思被那灵占有、指引并支配，我们就会经历并感觉生命与平安的实际。

那灵的引导

八章十四节说，‘因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。’我们需要被圣灵引导。我们不该自行决定作这或作那，只该单单感觉那灵的引导，并且当那灵从我们里面给与引导时，我们就该跟随祂。

那灵的见证

八章十六节说到那灵同我们的灵见证。不仅那灵见证，我们的灵也见证；乃是那灵同我们的灵见证。这指明我们的灵必须率先见证，然后那灵会同我们的灵见证。‘我们的’这辞用于指人的灵，这事实启示今天神的灵，三一神包罗万有的灵，住在我们得重生之人的灵里，并在我们的灵里作工。这二灵乃是一，作为一个调和的灵一同生活，一同作工，并且一同存在。（林前六17。）

那灵的帮助

罗马八章二十六节说，‘况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。’我们也许不晓得当怎样祷告，但圣灵晓得。因为祂晓得，祂就帮助我们祷告。当我们本于自己的知识而祷告时，我们所说的，无法与圣灵在我们里面祷告时，我们所发表的相比。圣灵在我们里面祷告时，用说不出来的叹息在我们里面代求。这样的祷告没有话语，只是叹息；这是最好的祷告。

我们看见在罗马八章有好些事与那灵有关，有生命之灵的律、那灵的心思、那灵的引导、那灵的见证、和那灵的帮助。圣灵，基督的灵，使这些事日复一日在我们里面运行。然而，我们必须给祂机会和立场这样运行。我们想要遵守律法并行善，圣灵就会被我们打岔，并且我们会拦阻祂在我们里面模成的工作。因此，我们必须停止我们一切的作为，忘掉律法，并单单把立场、自由和机会给圣灵，让祂在我们里面作工并照顾我们。然后我们就会感觉生命与平安。

内住之灵工作的目标—模成

神的目标，祂最终的目的，是要将我们模成基督的形像。祂的目标不单是要我们随从圣灵，并觉得生命平安；祂渴望我们渐渐模成，至终完全模成基督的形像。因着我们需要模成基督的形像，就不仅需要那灵在我们里面，也需要许多事物在我们外面。罗马八章二十八至二十九节告诉我们，万有都互相效力，叫爱神并按祂旨意被召的人，能模成基督的形像。因此，我们里面有圣灵，我们外面有‘万有’。

‘万有’这辞含示万人、万事和万物。万有都互相效力，叫我们得益处，将我们模成基督的形像。我们作饭，必须用水和火。水在锅里面，火在锅外面。在这例证中，我们是锅，圣灵是水，‘万有’—包括我们的配偶、孩子和环境—乃是火。主知道我们需要什么程度的火—小火、中火或大火。换句话说，主知道我们的需要，于是将‘万有’合宜的量给我们。绝不要埋怨你的环境。不要以为你的妻子不是最好的妻子。事实上，她是你所需要的妻子，所以是最好的妻子。主会将这万有量给我们；这些事会互相效力，叫我们得益处，就是为着我们的模成。