读经小组示范—使徒行传第三章

Acts_03.mp3

参繁殖　二1～二八31

一在犹太地，藉着彼得一班同工的职事　二1～十二24

4彼得对犹太人的第二篇信息　三1～26

a瘸者得医　1～10

b信息　11～26

（一）见证受死并复活的耶稣　11～18

（问：彼得说神已经荣耀了祂的仆人耶稣，这是什么意思？）

（1）徒3:13注2　藉着祂的复活，并在祂的升天里荣耀了祂。（参路二四26。）

（2）路24:26注1　[基督进入荣耀乃是]指祂的复活，这把祂带进荣耀。

（问：主耶稣是生命的创始者，这是什么意思？这与跟随主耶稣的人又有何关系？）

（1）徒3:15注1　原文意创始者、起源、起始者、元首、元帅。（见来二10注5。）这里指基督是生命的起源或起始者，因此是生命的创始者，与前节的凶手相对。

（2）来2:10注5　或，元帅，起始者，开创者，首领，开拓者。身为开拓者、先锋的耶稣，已领先进入荣耀；现今我们这些跟从祂的人，正在同一路上，也要被带进神所为我们命定同样的荣耀里。祂已经开了路，我们现今正行在其中。因此，祂不仅是救主，拯救我们脱离堕落的光景；祂也是创始者，领先进入荣耀的开拓者，要把我们带进同样的光景里。

（问：主耶稣的死在历史上只是一件偶发的事吗？如果不是该如何证明呢？）

（1）徒3:18注1　基督救赎的死，首先是由神在永远里命定，（二23，）然后在旧约时代藉众申言者预先宣告。这再一次证明基督的死不是历史上偶然的事，乃是神按祂喜悦的定旨所计划，并藉着众申言者所预先宣告的行动。

（二）劝人回转，有分于升天并再来的基督　19～26

【本章思路】

在本章里彼得、约翰行了神迹，众人就注意神迹。但彼得在他的讲论里，将人的注意力从神迹转向一个人位，转向主耶稣。彼得、约翰虽然行了大神迹，但彼得并没有谈到神迹，他乃是用神迹作根据，将他的听众转向基督。他将人的注意力从医治转向医治者。五旬节是为着基督的繁殖，不是为着神迹、奇事、兆头和神医。这些事都是次要的。尽管瘸者藉着彼得、约翰得了医治，彼得所强调的却不是医治，乃是主耶稣的名。首先彼得对瘸者说，“我在拿撒勒人耶稣基督的名里，叫你起来行走！”然后他在信息里接着说，“因信祂的名，祂的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了。”所以，彼得没有传讲神医或神迹；他传讲主耶稣基督的人位。彼得将人的注意力从医治转向医治者，然而今天强调医治的基督徒，却常常将人的注意力从医治者导向医治，甚至导向虚假的医治。在灵恩运动的聚会里，许多所谓的医治并不是真的。瘸者得了医治以后，他“站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。”这是真实的医治。然而，彼得将人导向医治者，导向主耶稣。我们也应当将我们的注意力从医治转向医治者。

【生命读经选读】