读经小组示范—希伯来书第十章

希伯来第十章.mp3

2 更美的祭物和更美的血，同更大、更全备的帐幕 九1～十18

（问：根据十一至十四节，旧约祭司的献祭与基督的献祭有什么不同？）

＊来10:11注1【旧约的祭司天天站着，一再献上同样的祭物，因为他们所献上的永不能除罪。但基督为着罪将自己当作那惟一的祭物献给神，就把罪除掉；（九26；）因此，祂永久在神的右边坐下了。（12。）祂坐在天上乃是除罪的事已经成就的标记和证明。…这与祭司天天站着，屡次献上同样的祭物成为对比。】

＊来10:10注1【1～18节的主要思想，乃是基督已经除掉了罪，成就了一切利未祭司体系的祭牲所作不到的。基督一次永远的除掉了罪，如今已将祂自己分赐到我们里面作神圣的生命，好藉这神圣生命的工作，使我们成为祂自己团体的复制品。】

（第四个警告─要向前进入至圣所，不可退缩回到犹太教 十19～39）

（问：我们如何能坦然进入至圣所，到神的面前来享受神？）

＊来10:19注1【今天至圣所是在主耶稣所在的天上。（九12，24。）…这位在天上的基督，现今也在我们的灵里。（提后四22。）…将我们的灵联于天，也将天带到我们的灵里。因此，我们一转到灵里，就进入了至圣所。】

＊来10:19～20【…因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。】【…借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体。】

＊来10:20注2【这是帐幕里的第二层幔子，预表基督的肉体。当基督的肉体钉死十字架时，这层幔子裂开了，就为我们这些原来与生命树所表征的神隔绝的人，开了一条路，使我们得以进入至圣所接触神，并以神为生命树给我们享受。】

（问：基督成就了洗罪的事，并且在神的家中治理，那今天我们应当作什么？）

＊来10:22下～25上【就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；又当坚守我们所承认的盼望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的；且当彼此相顾，激发爱心，勉励行善；不可放弃我们自己的聚集，…】

【本章思路】

在旧约里，每年到了赎罪日，犹太人就想起他们的罪来。神的用意，是要借著作为影儿的祭物，题醒犹太人，他们是有罪的，他们需要基督，就是弥赛亚，来除去他们的罪。律法的祭物只是题醒他们有罪，并不能洁净他们。

希伯来十章告诉我们，基督照着神的旨意取代了旧约一切的祭物和供物。（4～12。）旧约的祭司天天站着，一再献上同样的祭物，因为他们所献上的永不能除罪。但基督为着罪将自己当作那惟一的祭物献给神，就把罪除掉；（九26；）因此，祂永久在神的右边坐下了。（12。）基督是旧约一切供物的应验、了结和取代。因此十章说，不用再为罪献祭了。（18。）借着这样包罗万有的供物，祂经由受死开了一条路，将我们肉体中的旧人钉在十字架上，使我们能因耶稣的血，借着祂在十架上所开的路，进入至圣所。在至圣所里我们在祂属天的职事里享受祂（20～22。）

再者，我们必须忠信；不然的话，我们会受惩治。（23～39。）我们若照着主新约的经纶忠信跟随祂，就必得着赏赐。（35。）因这缘故，我们不该停止聚会，却要彼此劝勉，继续在他属天的职事里享受祂。（25。）若是我们还停留在祂地上的职事，我们会失去标竿，也就会遭受惩治的亏损，因为我们没有往前到祂属天的职事。这意思是说，我们不明白神公义的话所论到，神对祂子民时代性的行政管治所施行的公正公义。

【生命读经选读】

赏赐与刑罚

希伯来书的第四个警告中，（十19～39，）题到两件重要的事─更重的刑罚，（29，）和大赏赐。（35。）这是两个重大而富有深意的辞，也是第四个警告的钥匙。本书信的作者并不为我们的救恩担心，因为照他所写的，我们所得的救恩是永远稳妥的。他很清楚的指出，基督献上自己，就一次永远的除掉了罪，（七27，九26，28，）为我们得了永远的救恩。（五9。）祂既一次永远的进入至圣所，便为我们得到了永远的救赎。（九12。）作者知道我们所得的救恩是完全、彻底、并全然稳固的，并且我们的得救是永远的。然而，他极其关心，读这书信的人将来是得大赏赐，或是受刑罚。