第八篇　给犹大王亚哈斯关于基督成为肉体这兆头的话

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读经：以赛亚书七至八章。

在本篇信息中，我想进一步说到给犹大王亚哈斯，关于基督成为肉体的兆头（赛七14）。我们要就着撒但使用巴比伦来反对神和神的经纶这一面，来看这兆头。新约开始于一个兆头，就是童女怀孕生子，名叫以马内利，即神与我们同在（太一22～23）。我们要看见，这大兆头涵括了整本圣经，从创世记十一章到启示录二十二章。

神的选民

按照圣经里的神圣启示，神作了一个计划，就是祂永远的经纶。神的计划，神的经纶，是要为祂自己从所造的人类中间得着一班子民。神呼召亚伯拉罕，部分应验了祂要为自己得着子民的愿望，这班子民乃是蒙拣选、蒙呼召并分别出来作神珍宝的。当基督来了，神向前迈了一步，得着另一班子民——召会。对神来说，召会乃是极大的珍宝。所以，神有两班选民：旧约中的以色列和新约中的信徒。总体的信徒乃是召会，是神在新约中的选民。为着完成神永远的定旨，神渴望得着这两班选民。

神的仇敌使用列国阻挠神永远的定旨

然而，神有一个仇敌撒但；这仇敌进来了，就设法引起许多破坏，阻挠神完成祂永远的经纶。撒但的方法，乃是使用列国——神所造却未蒙祂拣选的人类——来阻挠神永远的定旨。

来自巴比伦的反对

旧约中的巴比伦

神圣的启示总是有原则的；按照神圣启示的原则，头一个为撒但所用，以阻挠神完成祂永远经纶的国乃是创世记十一章的巴别。巴别乃是巴比伦古代的名称。在巴别，背叛的人建了一个塔和一座城，好为自己留名（创十一4）。至终，经过许多世纪以后，巴别扩大成了巴比伦。按照旧约，撒但所用以反对神的一切外邦列国都开始于巴比伦。人类向着神的这个反对，是由但以理二章的人像所表征的。这人像包括巴比伦（金头），接着是玛代波斯（银的胸膛和膀臂），希腊（铜的肚腹和腰股），以及罗马（铁腿）。

历史给我们看见，列国之间的许多战事都是以中东为中心，特别是地中海与幼发拉底河之间的一带。以马内利的地（赛八8），就在这一带。这是基督将来要承受的地，祂要在其上以两班子民——蒙拣选的以色列作祂属地的子民，和蒙拣选的信徒作祂属天子民——建立祂的千年国。这地的争战仍在进行着，因为在二十世纪，世界局势一直是以中东为中心。

新约中的巴比伦

在旧约，那些侵占以马内利之地的，是有形的侵略者，就如巴比伦、波斯、希腊和罗马。在新约，侵略者虽仍来自巴比伦，却是在属灵一面的。旧约的巴比伦是有形的，但新约的巴比伦是属灵的。接近新约末了，有关于这巴比伦的两面启示——宗教的一面（启十七1～18），和物质的一面（启十八1～24）。

我们仔细读新约圣经，会看见撒但与神之间的战争，要结束于基督同祂忠信的跟从者与敌基督同他跟从者之间的争战（启十七12～15）。敌基督，就是罗马帝国要来的该撒，要与但以理二章那人像的十个脚指头组成联盟，且作他们的首领。就属灵的意义说，敌基督乃是巴比伦的一部分。头是巴比伦，脚指头的首领也是巴比伦。这指明向着神的反对开始于巴比伦，也要结束于巴比伦。当巴比伦被了结并被毁灭时，国度就要来到。这国度要由神的两班选民——以色列和信徒——所组成。

我们需要清楚看见童女怀孕生子的兆头，涵括整本圣经，从创世记十一章到启示录二十二章。今天我们仍在这兆头应验的阶段，就是所生的子总结为以马内利的兆头。当这兆头不断在应验时，巴比伦与耶路撒冷的战争仍在进行。今天的巴比伦有两面：属灵或宗教的一面，就是罗马天主教；以及物质的一面，那将是罗马城。

基督启示为以马内利

在以赛亚书，基督首先被揭示为耶和华的苗（赛四2上），然后是地的果子（赛四2下），是遮覆神在全宇宙中一切权益的罩盖（赛四5），以及覆庇神选民的帐棚（赛四6）。至终，这位基督成了一个包罗万有之兆头的中心，这兆头就是童女怀孕生子。

这兆头真正的应验乃是主的成为肉体（太一20～23）。当基督来时，祂是以马内利，意思是神与我们同在（太一23）。基督就是神与我们同在。这不仅启示在马太一章，也启示在马太二十八章，在那里主耶稣说，“看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。”（太二八20）。实际上，全本新约就是以马内利；我们现今就是这伟大以马内利的一部分，这以马内利要完成于新天新地的新耶路撒冷，直到永远。

以马内利作我们的圣所