第十七篇　行程（二）

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读经：民数记十章十一至三十六节。

在前一篇信息中，我们看到以色列人所受的引导。在本篇信息中，我们要说到他们出发的事。

贰　出发

民数记十章十一至三十六节描绘以色列人如何出发，如何在他们的行程中往前。

一　云彩的引导

百姓是按照云彩的引导出发的。第二年二月二十日（民十11上），云彩从见证的帐幕上收上去，以色列人就从西乃的旷野出发前行（民十11下～12上）。十二节下半告诉我们，云彩在巴兰的旷野停住。这是他们头一次照耶和华借摩西所吩咐的出发（民十13）。

二　出发的次序

十章十四至二十八节说到出发的次序。按照这次序，犹大人的营旗，按他们的军队首先出发（民十14～16）。接着他们的，不是别的营，乃是抬帐幕的利未人，革顺的子孙和米拉利的子孙（民十17）。按顺序跟着他们的，是第二个营，流便人的营（民十18～20）。接着是哥辖人，就是抬圣所的利未人出发；他们到达以先，帐幕已经支好（民十21）。以法莲人的营，是第三队出发（民十22～24）；但人的营，在诸营的末后出发。

三　信靠人

十章二十九至三十二节记载摩西请他岳父，一个年长有经验的米甸人，与他们同去（民十29），却为他的岳父所拒绝（民十30）。然后摩西求他与他们同去，以便作他们的眼目，因为他们要在旷野安营（民十31～32）。摩西以为他的岳父会是很大的帮助，但神的主宰不允许任何人进来。因此，摩西和以色列人必须信靠主。这里插入摩西信靠人的这件事，是要将人的带领和下一节约柜的带领作比较。

四　约柜—在复活里那钉死与复活之基督—的引领

十章其余的经节，启示约柜—在复活里那钉死与复活之基督—的引领（民十33～36）。今天，在众召会中间带领的那位，乃是钉死与复活的基督，祂就是约柜。

１　以色列人出发，离开耶和华的山有三天的路程，耶和华的约柜在他们前面行，为他们寻找停歇之处

“以色列人出发，离开耶和华的山有三天的路程，耶和华的约柜在前面行了三天的路程，为他们寻找停歇之处。”（民十33）。这里我们看见以色列人行了三天的路程。路没有铺好，牛走得慢，篷车的行旅又艰难。然而，耶和华的约柜（基督）在他们前面行，为他们寻找停歇之处。约柜连同帐幕一切的器具，包括祭坛、陈设饼桌子、灯台和香坛等，乃是由哥辖人照管并扛抬。哥辖人该在流便人的营之后出发；然而，约柜却去到前头带领。

引导和引领（带领）不同。引导（guidance）一辞是用于云彩和吹号；但对于约柜，我们用引领（leading）一辞。引导是一般的，引领是特别的。云彩和号筒给以色列人一般的引导，然而约柜乃是给他们特别的引领。因此，约柜成了带领的，带头去找停歇之处。

以色列人在旷野旅行的四十年间，要为二百万人寻找安歇之处是很困难的。今天我们基督徒的生活也是一段很长的行程，要走在崎岖、没有铺好的路上。我们在这崎岖路上往前的时候，不容易得到歇息。作先锋的主耶稣已经开了路（来六20），但祂没有把路铺平。祂经过了崎岖的路，现今我们正随着祂的脚踪往前。我们需要有安歇之处。这里没有人能帮助我们，甚至年长有经历的人也不能。关于这点，我们不能信靠人。我们唯一能信靠的，就是作约柜的基督。祂是带领者，祂要带领我们到合式的安歇之处。祂不仅给我们一般的引导，更给我们特别的引领。

民数记十章里真正的带领者不是摩西。那时，连摩西也是不够的。约柜给以色列人特别的引领，像一只小船领着一只大船，经过狭窄的海峡与湍急的水流，进入避风港。

不仅约柜是活的，那随着以色列人的磐石也是活的（出十七6，林前十4）。在旷野里，基督作磐石随着以色列人，以活水供应他们。祂是约柜，乃是他们的带领者，领头为他们寻找安歇之处，并带领他们经过行程中艰难的部分。