第八章　祭司职分

李文集1963年第二册完成神永远定旨的生活 第八章祭司职分.mp3

读经：出埃及记十九章六节，彼得前书二章五节，九节，启示录一章五节下至六节，九节，二十章六节，二十二章三节。

神的心意与祭司职分

在这宇宙中，神有一个行政，在其中有祂神圣的经纶。‘经纶’这辞的希腊文，意‘家庭律法’，含计划，行政，安排意，要将家中的供应分配或分赐给家庭成员。这辞的字尾与约翰十章九节的草场同源，含分配草场给羊群意。神的经纶乃是神的家庭经营，神的家庭行政，（弗一10，三9，提前一4，）要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，（三15，）基督的身体。在神的经纶里，在这神圣的家庭行政里，有三个主要的职分：祭司职分、君王职分和申言者职分。祭司职分是神经纶里首先和领头的职分。

在新约里，原文用了三个与祭司职分有关的辞。第一个辞，如希伯来七章十二节者，指祭司职分；第二个辞，如希伯来七章五节者，指祭司职任；第三个辞，如彼前二章五节和九节者，指祭司的集合，就是祭司体系，团体事奉的祭司团。照人天然的观念，祭司是一种以事奉神为业的专职人员。大多数的基督徒以为祭司是指事奉神的人。这虽不错，但我们必须说明事奉神是什么意思。基督徒中间一般的观念认为，事奉神就是为神工作。然而，这不是正确的观念。虽然将祭司说成是事奉神的人并没有错，但以为事奉神仅仅是为神作事或作工，却是错误的。

我们要认识作祭司的意思，首先必须找出神永远的心意，就是神在已过永远里的愿望，和祂为着将来永远的心意。神是有定旨的神。人如何是有目的的，行事总带着目的，神比我们大得多，祂乃是有定旨的神，祂有一个等待完成的心意。

圣经启示，在万世以前，在创立世界以前的已过永远里，神有一个喜悦，一个心头的愿望。（弗一9。）照着祂的喜悦，祂定了一个定旨，一个目的，要得着祂心头的愿望，并且制定一个计划，要完成祂的定旨。（三11。）在这计划里，祂定意要将祂自己作到一班人里面，使祂成为他们的生命，使他们成为祂的彰显。（一5。）基于这神圣的定意，神创造了人。人命定要接受神，被神充满，被神浸透且浸润，甚至将神涌流出来，使人成为神活的彰显。（创一26，二8～10，约七37～39，弗三19，一22～23。）

虽然祭司是事奉神的人，但这意思并非指他要为神作工或作事。按照圣经的启示，事奉神乃是将神接受到人里面、接触神、被神充满、被神浸透并被神浸润。不仅如此，事奉神乃是将神涌流出来，并且在神这涌流里，与别人建造在一起，成为神团体的彰显。这是事奉神和作祭司的正确意义。祭司乃是被神充满、与神是一、被神占有、甚至完全被神据有，并在神生命的涌流里与别人建造在一起，而成为今天神在地上活的、团体的彰显。这建造而成的团体实体，就是祭司体系。

祭司体系与神的涌流

在基督教里有一个观念，以为我们若爱神并敬畏神，就必须为神作工。照着这观念，我们必须将自己奉献给主，使我们作祂的仆人，行祂的旨意，借着为祂作工来事奉祂。但事实上，这是天然、宗教的观念，不是从诸天来的启示。神一点没有意思要呼召我们单单为祂作工或作事。反之，神的心意是要我们向祂敞开自己。我们不该为神作任何事，乃该向祂敞开自己，使祂进到我们里面，充满我们，甚至漫溢我们。这样，神就能浸透我们、浸润我们、占有我们、并据有我们全人的每一部分。我们全人被祂占有、据有、浸透并浸润，我们就与祂是一。我们会满了祂，不仅外面穿上祂作能力，里面也以祂作一切而被祂浸润。我们就是神人，满了神的人；神就自然从我们涌流出祂自己。不仅如此，在神的这涌流，就是生命的涌流里，我们会与别人建造在一起。

被洪水冲去的人绝对无法独立，他们随着洪水的流被带走。我们众人若在干地上，就容易独立并有个人主义。但洪水若来，将我们卷入洪流中，我们就失去独立和个人主义。我们众人在洪水里成为‘一’，因为我们都随着同一个方向被带走。我们是否同意随着这洪水的方向并不重要。我们别无选择，只能往同一的方向走。我们也许彼此不和，但我们无法与洪水不和。同样的，当我们与神是一，并在神的涌流中时，我们就与彼此是一，也在这一个流中建造在一起。圣经末了的一幅图画给我们看见，一道生命水的河从神和羔羊的宝座流出来，流过整座新耶路撒冷城。（启二二1～2。）整座城都在一个涌流里。这是祭司体系的一幅图画。

祭司主要的事奉

我必须重复，作祭司不仅仅是为神作工。我们必须忘记这种观念。我年轻时，以为主的仆人是全时间事奉主的教士，也以为主的仆人应该竭尽所能努力的为主作事。有一天，主开了我的眼睛，给我看见我的观念是错误的。神没有意思要呼召我们为祂作事。祂唯一的心意是要我们答应祂的呼召，向祂敞开自己，并告诉祂：‘主，我在这里，我预备好不为你作什么事，或为你作什么工，乃是被你充满，甚至被你占有，使我完全被你以你自己来据有。我预备好与你是一。’我们不与主是一，就不能为祂作什么；我们既不能为祂作工，也不能成为真正的祭司。

不仅如此，我们必须看见，祭司主要的工作和行为不是献祭，乃是花时间在主面前，被主以祂自己充满、浸透并浸润，直到他们在灵里与祂是一。他们未花时间与主同在并被祂浸透以前，绝不能成为够格的祭司。祭司不是为神作事的人，乃是被神充满的人。这就是祭司，这也是神所计划要得着的人。神计划要得着一个团体人，不是忙于为祂作事，乃是被祂充满。我们若有这亮光，就会领悟每个人都该是祭司，就是接受神，将自己向神敞开，好被神充满，被神以祂自己完全、全然、并彻底浸透、浸润且据有的人。

圣经中祭司职分的一些实例

亚当

我们已经指出，祭司职分不是任何一种为神作事或作工的服事。祭司体系乃是一班被神以祂自己充满、浸透、浸润的人，他们与神是一，并有神自己从他们里面涌流出来。这些人成为一个团体的身体，作神团体的彰显。

圣经中的头一个祭司，不是亚伦，乃是亚当。亚当在伊甸园时没有罪，因此不需为罪献祭。这指明作祭司不是仅仅献祭给神。亚当在堕落以前虽然不需献祭，但他一直在神的同在中。神造人以后，没有给人任何要求；反之，祂将人摆在生命树跟前。（创二8～9。）这描绘出神的心意是要亚当花时间与祂同在，享受神自己这生命树。亚当不需要为神作任何事；他只需要一再地把神当作食物，作他的生命和生命的供应接受进来，使他被神充满，而满了神的成分。这样，他就要被神以祂自己所浸透并浸润。但是亚当在这事上失败了。

在帐幕和圣殿里的祭司