开头的话

[【拋磚引玉】 W6D0｜聯結的信—得勝者的信心｜2022年春季國際長老及負責弟兄訓練｜晨興聖言申言示範｜第六週開頭的話(內文有補充說明，投影以大頭照為準)(.mp3](https://s3-us-west-2.amazonaws.com/secure.notion-static.com/3982eff3-296e-43c5-819b-14628ffab0c7/【拋磚引玉】_W6D0｜聯結的信得勝者的信心_｜2022年春季國際長老及負責弟兄訓練｜晨興聖言申言示範｜_第六週開頭的話(內文有補充說明，投影以大頭照為準)(.mp3)

1.【信的起始阶段—藉以得救的信】我们要成为满有信心的人，就必须先看见罗十17，信的源头乃是话，这结晶有三方面，首先有神写出的话，然后有神活的话，最后有神应用的话，这三方面的话都指神自己，并且我们也需要看见信的果效，就是马太十七章所说，信心像芥菜种，就是要山挪去，也没有不可能的，此外，信徒是在基督里相信的人，借着神话相信神，而成为信仰之家，在这起始阶段，信这联结的机关得安装在我们里面，使我们本于信得生，因此起始阶段的信，乃是藉以得救的信。 2.【信之进展阶段—联结的信】信徒在基督里的信乃是「联结的信」，借着信作为救恩的联结，使我们得生而能成为神人，我们也能凭着信这联结的机关而活基督，正如罗一17，义人必本于信得生，必且活着；借着接受这联结之信的路，接触信的源头，这信就要把我们联于神，并把神分赐到我们里面，使我们从信的起始阶段，就是藉话使信安装在我们里面，往前到进展阶段，使我们不间断地联于神，而凭信而活，成为有信心的人，不仅本于信得生，并且本于信活着。 3.【经历联结的信之结果】经历联结的信之结果，乃是在活基督的身体生活中，不抹煞身体生活中正确的等赐，而经历罗十二3，不看自己过于所当看的，照着信心的度量，看得清明适度，这需要让信发展，因为神给我们的信，在质上是同样的，但在量上却在于长大并扩充，使我们看得清明适度，但另一面，神按度量的分给，乃在于我们的态度，越清明适度，神就越在分给我们的信上增加度量，信就成了信徒享受神圣三一之生活的指明，它们的信心传遍全世界，成了一切相信之人的榜样。 4.【经历联结的信之目标】经历联结的信之目标，乃是使信徒成为得胜者，在路十八8主说人子来的时候，在地上找得到信心么？所以联结的信乃是神圣的要求，使得有联结之信的得胜者可以在基督凯旋回来的时候与主相见，他们在主回来时预备好得着魂的救恩，作他们信心的结果，好得着基督的赏赐，在千年国里与祂同王，并同有分并享受主人的快乐，因此信徒在基督里联于神，有分于包罗万有之基督所是、所有、并所达到的一切，以产生基督的身体，终极完成新耶路撒冷，这乃是罗一17「义人必本于信得生并活着」永远的成就。

补充说明

保罗引用哈二4，在罗一17『义人必本于信得生并活着』各译本对照

『七十士译本』哈二4 ο δ δικαιος εκ πιστεως μου ζησεται (G2198动词-未来式) 罗一17 ὁ δὲ δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσεται (G2198动词-未来式)

『KJV』

哈二4 the just shall live by his faith . 罗一17 The just shall live by faith.

『和合本』

哈二4 惟义人因信得生。罗一17 义人必因信得生。

『RCV』

哈二4 But the righteous one will live by his faith. 罗一17 But the righteous shall “have life” and “live” by faith.

『恢复本』

哈二4 只是义人必本于信得生。罗一17 义人必本于信『得生』并『活着』。

为什么恢复本要翻得生并活着？生命读经说到：

本节原文的意思是『得生』并『活着』。国语和合本译为『得生』。杨格氏汇编也告诉我们，原文的意思是得生并活着。这节引自哈巴谷二章四节，在新约里引用了三次。

1st在希伯来十章三十八节，照着上下文，意思是义人必本于信活着。

2nd在加拉太三章十一节，意思重在义人必本于信得生，因为加拉太三章的上下文说，律法不能赐人生命，（加三21，）人只能本于信得生。（＊）3rd罗马一章十七节包括这两个意义─得生并活着。所以，我们可以这样翻译本节：『义人必本于信得生并活着。』因为这短短的一句是整卷罗马书简要的精粹。罗马书有三段：

（义人）第一段说到称义这件事，给我们看见如何在神眼中成为义的，如何成为对的。

（本于信得生）第二段告诉我们如何借着被称义得生命，而有了生命。（罗五18。）得死亡的路是被神定罪；得生命的路是被祂称义。（本于信活着）然后第三段告诉我们如何活着。我们接受了这生命之后，需要将这生命活出，主要是借着实行身体生活。罗马书最后一段，从十二章至十六章末了，论到我们的生活。

接下来才是第六篇思路***

根据李弟兄在罗马书结晶读经7~11章信息里面，对罗一17的倚赖程度与定位，『或许』可作为第六篇纲要的思路和分段：

首先，我们需要知道，联结之信的起始阶段（本于信得生）与话有关，联结之信的进展阶段（本于信活着）与联于三一神有关。那么，第一至第三大点，无庸置疑，可归类为联结之信的起始阶段，信作为源头并带来果效，使我们成为信仰之家，这是借着话，将联结之信的机关安装在我们里面。最困难的在第四、五大点，的确，第四大点里面的中点有很多说到活基督、活着等等，但大点还是强调神的话，因此第四大点归在连结之信的起始阶段。第五大点则是说到联结之信的进展阶段，使我们本于信活着，本于过活基督的生活。而第六、七大点，则与罗马书有关，第六大点出自罗十二章，那是论到身体生活，也就是本于信活着的一段。第七大点跟罗一8，信心传遍全世界有关。最后第八、九、十大点，则与得胜者有关。