第八篇　明白神的旨意

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我们看过了顺服膏油涂抹的教训，现在就接着来看明白神的旨意，也就是受神的引导。这两个功课，在经历上乃是紧紧相连的。因为膏油的涂抹，虽是为着将神的成分，更多的涂抹到我们里面来，以达到神与人调和的目的；但另一面，膏油涂抹的教训，仍有很多成分，是在于使我们知道神对我们的引导是什么，祂在我们里面的心意是怎样。这些引导和心意，也就是神的旨意。所以我们要明白神的旨意，就不能没有顺服膏油涂抹教训的经历。只有有膏油涂抹的人，才有明白神旨意的可能。没有膏油涂抹的人，几乎就无法明白神的旨意。

但我们说到明白神旨意这个功课，还不能就从膏油涂抹的教训这里说起。因为膏油涂抹的教训，总是重在圣灵在我们里面的运行，还不能就算是神旨意的本身。同时，神的旨意也实在是一个太大的东西，绝不能仅仅附属在膏油涂抹的教训里。所以我们还必须专一仔细的来看它。

壹　圣经的根据

以弗所五章十七节：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”

歌罗西一章九节：“愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。”

罗马十二章一至二节：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”

希伯来十章五节、七节：“所以基督到世上来的时候，就说，…神阿，我来了为要照你的旨意行。”

马太六章十节：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”

希伯来十三章二十一节：“…叫你们遵行祂的旨意。”

贰　何谓神的旨意

神的旨意到底是什么？一般的基督徒，常在生活中许多细小的事上，题到神的旨意，或说这个职业是神的旨意，或说那件婚姻是神的旨意。大家都说得很方便、很顺口。但这样的说法，都是把神的旨意看得太微小，说得太低下了。我们若仔细读圣经，就可看见整本新约题到神的旨意，都是指着非常高大的事说的。

比方以弗所五章十七节说，“要明白主的旨意如何，”单看这句话，好像很平常，但我们若认识以弗所书，就知道这里的含意非常高深。因为以弗所书乃是圣经里很特别的一卷，里面许多的话，许多的原则，都是从神那里，从永远说起的。所以其中所题神的旨意，就绝不能仅是指着平常低小的事说的。并且以弗所五章乃是根据前面几章说下来的。一章九节说到神旨意的奥秘，三章十一节说到神在主基督耶稣里所定的旨意，这二者都是指着极其高大的事。那么到了五章要我们明白神的旨意，自然也是指着前面这些高大的事，不会是仅仅指着生活上的小事说的。

歌罗西书也是这样。一章九节说过愿我们满心知道神的旨意以后，接着在以下几章就说到神在基督里的奥秘，神对基督的计划，神怎样叫基督在万有中居首位，成为万有中的一切。所以圣灵在一章说到神旨意的时候，也必是指着这些极其高大的事说的。

还有罗马十二章二节叫我们察验神的旨意，三节接着就说到各人在基督身体里的地位与配搭。所以那里所说神的旨意，也是指着重大的事情。

希伯来十章七节是引到主自己的话说，“我来了为要照你的旨意行。”主耶稣道成肉身到地上来，乃是一件太大的事，所以祂遵行神的旨意，绝不会仅是指着祂在地上那些穿衣服、吃饭、住房等等生活的小事，乃更是指着祂在地上为着完成神永远的计划，而有的整个行动说的，所以乃是一件太大的事。

马太六章十节是主的祷告文，说到愿父的旨意行在地上，如同行在天上。这是主要把神行在天上的旨意，通行到地上来；这更是一件重大的事。

希伯来十三章二十至二十一节说到那位在各样善事上，成全我们，叫我们遵行祂旨意的，乃是赐平安的神，就是凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神。叫我们遵行祂旨意的，既是这样一位大的神，就那里所说祂的旨意，也必是指高大的事说的。

以上这几处圣经所说神的旨意，都是从神那里说到我们身上来的，都是从永远说到今天的，也都是从天上说到地上的，所以都是给我们看见，圣经中所说神的旨意，实在是一个极其高大广泛的东西。这和我们已往对神旨意的观念有何等的不同！我们真需要主在这里开我们的眼睛，转我们的观念。