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**讲时：**一九四七年十二月二十八日下午一时半

**讲地：**香港

**讲者：**李常受弟兄

（注：关心神家的人聚集，讨论神家中的事。人数约四十余）。

许弟兄问：长老在神家中如何服事？

人就是神的方法，神的路

李常受弟兄答：长老的服事是一个人的问题，这不在乎方法，乃在乎人。新约里很难找出事奉主的方法或方式，有的地方好像有，但实际上所注重的还是人。人就是方法，人就是主的工作。神如果得不着人，神就没有作为，也就没有方法。方法就是路，神如果得不着人，神就没有路。人以为所需要的乃是找好方法。但神的工作，不是赐下方法，乃是得着人。假若神在这里能得着两三个弟兄姊妹，神就有出路了。即使把最好的作长老的方法摆在这里，人不对，也没有用处。我们这个人该给神得着；我们要学习作对的人，过于学习作对的事。事作对了而人不对，一点价值也没有。你所是的，就是你所作的；你不能事奉神超过你所是的。戴德生在讲雅歌的“联合与交通”（Union and Communion）一书中说，“你所是的比你所作的更重要。”这话给我深刻的印象。我们该注意如何正确的帮助弟兄姊妹。

受神对付，才能事奉

神是看你这人有否被神摸着。我们给主多少，我们才能事奉主多少。你在脾气上受对付，你才能在脾气上帮助人；你在服装上受对付，你就能在服装上帮助人。教会不是社会，教会乃是身体（弗一23），身体乃是生命的问题。如果我们在教会中，只能把工作作得很好，那是我们的失败。在钱财、家庭、各方面，我们都需要学过功课。在教会中不是事务第一，乃是生命第一。生命能供应人今天的需要，这叫每个事奉神的人都回到神面前。不然越多对的事，越多人为的事，就越变作一个社会或社团，不过是属人的东西，是信仰相同与主义相同罢了！

在生命上受对付，才有权柄

要实行这种的生活，就需要在每一件事上受约束，实际上有学习。其中最重要的是在权柄的事上有学习。一个有权柄的人，在他身上有生命，他如同亚伦发芽的杖（民十七1～10），你顺服他，你就有生命，你不顺服他，就会碰到死亡；但他并不威风神气。使徒论到长老，很少说到他们作什么，主要是说到他们如何为人（提前三1～5）。堕落的教会中所注重的乃是长老、执事的职位。你可能顶聪明、顶能干，但在生命上却没有受过对付。什么时候你把你的学问、手腕带进教会，什么时候就如同船破了洞一般，不久全船就都充满海水，世界就跑到教会里面来了。不是你有知识就能读圣经。一个人出去探望人，打理事情，不光是要事情作好，叫人佩服，乃是要作对的人。这样的人权柄在他身上；即使他不是负责人，权柄还是在他身上。那里有生命，那里就有权柄；生命就是权柄。假若这里有位弟兄被神厉害得着，这里圣徒的生命必大有长进。

道理没有用

道理没有用处，“道”若是指道路，就只有一条道路有用处，就是到神那里的道路，只有将人带到神面前的路才有用处。此地已经被培灵会弄坏了，就好比把两把米放在锅中，生了一点火，煮了一下，又冷下来，就不能再煮了，米就只有成为半生不熟的米饭了。人在实际的生活里没有被神破碎过，道理对他又有何用？我巴不得这里不要再开奋兴会了。凡是神的儿女，忠心爱祂的，都当被神破碎过。这里有多少人是这样被神得着的？要知道，人就是神的路。

人被主摸着，神就有路

一九三八至一九四四年，这五、六年间，我所有的时间都在烟台。一九三七年我常出门。灵恩派的人常喊着要得着能力，我对弟兄姊妹说，“让他们去得着能力，你再过几年看他们如何？”在烟台有十二、三个礼拜堂，可坐一千人的就有三、四个，他们所有人数加起来，还赶不上我们。我们没有牧师、传道人、神学生。我不敢说有人厉害的被主摸着，但的确有人被主得着。G.C.D反对我们顶厉害，但新年我们仍然不怕死的传福音。首次有一百零二人受浸，第二次有几十个人受浸。在一个人口二十几万的地方，有此成绩，已算不错了。有一位村长对G.C.D员说，这一班人你们不要管，因为你们对付不了。

你的心若被主的爱吸引，你就愿意把自己给主。这话实在一针见血。你走路多少，学习多少，你才能帮助人多少。在座的弟兄姊妹，只要有四分之一，连一半都不要，是给神用的，那么过几年，教会就要由一、二百人很快的增至一、二千人，并且素质也会比今天的一、二百人还要好。并不是我们的立场、道理，能叫神祝福我们；人才是基本的问题。

好树结好果，坏树结坏果

我想没有一件事比属灵的事更实在。你骗不了神，骗不了自己，也骗不了圣徒。再过两年，你可以看见今天的话产生效力。什么人就生什么儿子，爱世界的人，救来的就是一个爱世界的基督徒；寻求摩登时髦的弟兄姊妹，若能救人，所救来的人也必定是嘻嘻哈哈的；发脾气的人，救来的定规也是脾气不好的基督徒。好树结好果，坏树结坏果（太七17～18）；什么样的人，就结什么样的果。

经过破碎，神的生命才能进到人里面