主题：看见神永远经纶的异象，而活在神永远经纶的实际里 经文：提前一3~4 要点： 1.保罗要提摩太顾到神的经纶： A.在保罗的时代，有些人在教导与神经纶不同的事，所以在提摩太前书，保罗劝提摩太仍留在以弗所，第一件提到的，就是提前一3~4，保罗要提摩太顾到神的经纶，他所摆出来的，乃是神的经纶对抗不同的教训。 B.提前一4里神的『经纶』，原文是由oikos和nomos两个希腊字组成，οἶκος（oikos）意思是家庭，νόμος（nomos）意思是行政，这字与νομή（nome）草场是同源字，因此这字指家庭管理，家庭行政，引伸为行政分配的安排，计划，或经纶；『经纶』在辞海的定义是：『以治丝之事，喻规划政治也。』朱熹说：『经者，理其绪而分之；纶者，比起类而合之。』所以『经纶』在中文的解释上有规划、治理天下政治之意义。 2.看见神永远经纶的异象： A.神永远的经纶乃是祂的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会一基督的身体；神永远的经纶乃是祂永远的计划，而祂神圣的分赐乃是祂完成祂计划的凭藉，因召会不同的教训，使人偏离基督，这很严肃，因为基督乃是神经纶的中心、圆周、元素、范围、凭藉、目标和目的，神的经纶就是要将神自己在基督里作生命，分赐到我们里面，使我们由祂的所是所构成。 B. 然而，异议者传讲与神经纶不同的教训，就使人离开对那位作我们生命和壹切的主耶稣基督这宝贵的人位真正的珍赏、爱和享受，所以保罗嘱咐的目的乃是爱，以弗所召会最终离弃保罗的教训，也就失去了对主起初的爱而败落了；所以，今天在恢复的召会，我们需要看见，神的神圣分赐，把信徒作成神，使信徒在生命和性情上，但不在神格上成为神，好建造召会作基督的身体，预备基督的新妇，以引进基督的国，这是神将自己人化，为使人神化的目的，这也是神在祂时间里惟一的目标；我们需要看见神经纶的异象。 应用：我们不该照着人的逻辑、天然观念，甚至不该照着历史、教训、预言和豫表读经，而该照着神的经纶来明白圣经，将我们的注意力集中于神那为着神圣分赐的永远经纶上，并借着祷读、研读、背诵、讲说，借着这些圣经的话接受神圣的分赐，而使我们活在神永远经纶的实际里。