明白马可福音的秘诀，在于看见这卷书生动、详尽的描绘主耶稣优越、美妙的人性美德。**马可福音描绘奴仆救主的殷勤和忠信。**祂是一个祷告的人，也是一个满有情感的人，祂会动怒、会叹息甚至忧愁，祂也爱人。
祂作奴仆，把祂的生命服事到人里面。基督徒的美德是我们里面神圣生命与性情的产品。
今天这一讲我们要来看主耶稣作为奴仆救主，作为神的奴仆，祂在地上生活、事奉、服事的人性美德。祂作为奴仆，最重要的是祂人性的美德、人性的特征，就是祂的殷勤和他的忠信。在马可的记载里，主耶稣作为神的奴仆，祂不再反映祂身份的显赫，而是反映祂奴仆身份的殷勤。“立刻”（Immediately）这个词在马可福音中用了四十二次，所以主耶稣在地上的服事是非常的殷勤。 “立即”也可翻译成”立刻、随即、即刻、及时“。
所以，主耶稣没有任何浪费的时间，这件事服事完了就立刻做下一件事。而我们恰恰相反，我们很多人做事，甚至在教会中服事，今天该做的事推到明天，明天推到后天，明日复明日。主耶稣在地上作为奴仆服事却不是这样，祂是立刻、立即都把事情做完。主耶稣在地上殷勤工作，祂没有吃饭和歇息的时间。
马可福音的三章二十至二十一节**：耶稣进了一个屋子，群众又聚在一起，以致他们连吃饭都不能。耶稣的亲属听见，就出来要拉住祂，因为他们说祂癫狂了。**这里给我们看见，我们的奴仆救主耶稣作神的奴仆在福音服事上的忙碌、殷勤和忠信。祂的亲属说一些感叹的话，表现出天然的关切，这样的关切给经学家亵渎祂开了路。
马可福音六章三十一节**：耶稣就对他们说，来罢，你们暗暗的到旷野地方歇一歇。这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有机会。**在这里我们看见，主耶稣祂殷勤的服事，没有吃饭的时间。所以弟兄姊妹们，我们在教会的服事有没有忙到这样一个地步，连吃饭的时间也没有。
主耶稣不仅殷勤服事，祂还是一个祷告的人，早晨起得很早。在马可福音一章三十五节明确告诉我们：**清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。**主耶稣是一个早起的人，是一个天还黑就起的人。所以，朋友们，弟兄姊妹们，你是等天亮才起来呢，还是天还黑就起来？起来是做什么呢？起来是祷告呢，还是划手机呢？主耶稣给了我们一个奴仆服事的美好的榜样，祂是一个祷告的人，祂去旷野祷告，为着祂在地上的福音服事的需要向父神祷告。祂亲近父神，祂是一个祷告的人。我们的祷告是什么样呢？我们的祷告是不是天还黑的时候，天还没有亮的时候就起来，个人的、单独的向神祷告呢？还是我们只是在团体里祷告，天亮才能祷告呢？主耶稣实在给我们看见一个非常好的榜样，祂是一个殷勤的人，祂是一个早起的人，祂也是一个祷告的人。
主耶稣也是一个满有情感的人，祂动怒，祂叹息，祂忧愁，祂也对人亲爱。在马可福音三章一至六节：**耶稣又进了会堂，在那里有一个人，枯干了一只手。众人窥探耶稣，在安息日要不要医治那人，为的是要控告祂。耶稣就对那枯干手的人说，起来，站在当中。又对他们说，在安息日行善作恶，救命害命，那样是可以的？他们都不作声。耶稣怒目环视他们，因他们的心刚硬而甚忧愁，就对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原。法利赛人出去，即刻同希律党人商议，怎样抵挡祂，为要除灭祂。**在这里我们看见，主是会动怒的，祂怒目环视他们，为什么呢？那些人看见枯干了一只手的人，却没有怜悯，没有同情，不想要医治，因为主医治了他，他们就找把柄来控告祂，要除灭祂。在这里我们看见主一面满了怜悯，满了同情，在爱心里要医治枯干的人，一面对抵挡的人，对心里刚硬的人是怒目环视，甚至为他们忧愁。
马可福音的第七章我们看见他医治耳聋舌结的人，祂就望天叹息；祂对人亲爱，祂爱人。在十章十七至二十一节：**有一个人跑来，跪在祂面前，问祂说，良善的夫子，我该做什么，才可以承受永远的生命？耶稣对他说，你为什么称我是良善的？除了一位神以外，再没有良善的。诫命你是晓得的：“不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”他对耶稣说，父子，这一切我们从小都遵守了。耶稣看着他，就爱他，对他说，你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。**这个青年人真的是优秀的青年人，从小就守住这些诫命，孝敬父母、不杀人、不奸淫、不偷盗、不作假见证。因着这个青年人这么爱神的诫命，主耶稣就爱他，但主对他有更高的要求：“去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我”。这样高的要求是出于主对他的爱，这个青年人虽然守住了外面的诫命，但还有一件他还没有做到。这个做不到的只有主能给他，只有主能做到，只有主的生命能做得到。所以给我们看见，我们的主祂亲爱，祂爱人，祂叹息，祂动怒，祂也忧愁。
在这一切以外，祂还是无所不知的主，二章二十八节，祂是安息日的主，祂有权柄，祂在地上有赦罪的权柄，祂因着要为人成功救赎，祂也赦免人的罪，祂也有赶鬼的权柄，祂也有治理风和海的权柄。主耶稣是一个忠信的奴仆，因着祂是人也是神，祂有作为奴仆的忠信的美德，也有神性的权柄，所以能做罪人的救主，能做奴仆的救主，祂以祂的生命做罪人的赎价来服事罪人，在马可福音十章四十五节，**因为人子来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。**这里给我们看见，神的儿子耶稣基督作为神的奴仆来服事神，也成了罪人的奴仆来服事罪人，祂甚至服事罪人到一个地步，做罪人的赎价，为罪人舍命，至终拯救罪人。
这位奴仆救主实在是可亲、可爱的，祂在地上设立一个优秀、美好的榜样，这个榜样是殷勤的榜样、忠信的榜样、祷告的榜样、早起的榜样、忙碌服事的榜样。设立这个成功的榜样之后，祂为我们成功了救赎，为我们做了赎价，最后，又从死里复活，成为赐生命的灵，这灵进入我们里面，为要把我们做成神的儿子，也要把我们做成神的奴仆、罪人的奴仆，叫我们也能做同样的服事。
凭着这神圣的生命，神儿子的生命，也神奴仆的生命，祂在我们里面，我们就能同样以忠信、殷勤来服事我们的神，来服事罪人，至终把神的福音传给罪人，把神的生命分赐给罪人，把服事的生命服事到罪人的里面。所以，弟兄姊妹，朋友们，我们实在需要先来接受这位奴仆救主的服事，接受祂生命的分赐，至终我们能够像祂一样来服事神、服事人。