【晨興聖言重點分享】二〇二三年十二月半年度冬季訓練 第四篇[請按讚_訂閱_分享].mp4
2023年12月半年度(冬季)訓練｜第4篇｜晨興聖言申言示範｜.mp3
1.【基督作为那灵，从谷和山流出】 加拉太三章十四节说，『为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵，』神应许给亚伯拉罕物质方面的福，乃是美地，作包罗万有之基督的豫表，然而，因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵，这应许之灵的福，就与应许亚伯拉罕之地的福相符，实际上，这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我们享受，这就是耶稣基督之灵全备的供应，作基督身体的供应，事实上，整本圣经，从创世记到启示录，有一条关于三一神作为水的线，根据申八7，包罗万有的基督作为包罗万有的灵，乃是那『有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来』的地，这节中的川、泉、源都是复数，因此这节的川、泉、源，不重在讲父、子、灵，神圣的三一，而是表征基督是涌流的灵，而谷和山表征各种不同的环境，我们可在其中经历基督作涌流的灵，基督作为活水，能在不同的环境中流出来，上周说到小麦是死亡谷，大麦是复活山，因此，谷和山对应前一篇的小麦和大麦，谷是十字架的经历，而山是基督复活的经历，而保罗在林后四7~12的经历，可以说就是从谷和山上流出水来的记载，主像是一粒麦子落在地里，借着死丧失了祂的魂生命，好在复活里释放出祂永远的生命给许多子粒；我们作为许多子粒，也必须借着死丧失我们的魂生命，好在复活里享受永远的生命。 2.【神是活水泉源，建立取水习惯】 关于享受神作活水，圣经有几处重要的经文，在耶利米二章十三节说，『我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子，』在神眼中，神的百姓，恶人，作孽的人，就是不来饮于祂的人，这些恶人作了恶事，第一，离弃神这活水泉源，第二，为自己凿出破裂不能存水的池子，这描绘以色列用人的劳碌辛苦，制作一些东西，就是偶像，顶替了神，他们不来接触主，取用主，接受祂，尝祂并享受祂，在神眼中，没有比这更邪恶的事，因此，我们以赛亚十二章所说，需要建立从救恩之泉取水的习惯，好喝生命的水并涌流生命的水，要建立这样的习惯，就需要借着向主说话，凭主说话，为主说话，在主里并同着主说话，赞美主，在主里喜乐，常常谢恩，向主歌唱，呼求主名，甚至传扬福音，使人知道基督所完成的，让主在我们全人里面居首位，并照着神圣的性情作每一件事，而从救恩之泉欢然取水。 3.【借着接受分赐，完成神的经纶】 按照神的经纶，信靠神的人像树栽于水旁，这表征神乃是活水的泉源；在耶十七7～8节描绘，树长在河边，借着吸取水的一切丰富而生长，这乃是神借着祂神圣的分赐完成祂经纶的一幅图画，我们这些树要接受神圣的分赐，就必须吸取神这水，使我们被神的神性所构成，与神成为一，有同样的元素、素质、构成和样子，要吸取，就需要祷告，祷告的意义不是乞讨，而是吸取神，接触神多，吸取神就多，只要照我本相到主面前，就能享受神的丰富，饱尝祂的甘甜，甚至向人供应话语时，也能留在与神的联结里，此外，恢复本约翰四章十四节下半说，『我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命，』在96年约翰福音结晶读经，李弟兄更新了这一节后半的翻译为，『我所赐的水，要在他里面成为水源（父），涌上来〔成为水泉〕（子），直涌入（灵）永远的生命，直涌入的『入』意思是『结果产生』或『成为』，因此，父是源，子是泉，灵是河，涌入我们里面，并同着我们涌流成为新耶路撒冷，就是永远生命的总和。