读经小组示范—路加福音第十一章

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叁　人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事　四14～十九27

二 从加利利到耶路撒冷 九51～十九27

6 教导祷告　十一1～13

（问：主如何教导门徒祷告？）

1路十一 2注1【见太六 11、12注1，13注2。这示范的祷告，首先顾到神的名、神的国和神的旨意，其次才顾到我们的需要；第三是顾到国度子民在神面前的失败，以及他们与别人的关系；第四是顾到国度子民脱离那恶者和邪恶的事。】

（问：主教导祷告的末了说到“你们求，就给你们…”我们该求什么？好东西又是指什么？）

1路十一 13注1【见太七 11注4。路十一13，不是说“好东西，”乃是说“圣灵，”因为路加所著重的是福音的福，其中心乃是那灵。（加三8，14。）】

2加三14注4【那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福。实际上，这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我们享受。】

3路十一 13注2【主受死前，吩咐门徒要求圣灵；主复活后，吩咐他们要受圣灵。圣经里的命令，其条件尚未履行的，我们必须求；其条件已经履行的，我们必须接受。】

7 为邪恶世代所弃绝　十一14～32

（问：主回应质疑祂赶鬼权柄的人时，为何说到污灵从人里面出来又要回去的事？）

1路十一 24注1【见太十二 45注1。主将弃绝祂的犹太人这邪恶的世代，比喻为鬼附的人。指明弃绝祂的犹太人不肯悔改。他们只肯扫除污秽，增添饰物以美化自己，却不肯接受基督来充满。他们宁愿仍然虚空，仍然空着。将近这世代的末了，他们被鬼附的情形要加重七倍，景况就比先前更坏了。】

（问：为何说到邪恶的世代弃绝人子时，提到约拿和所罗门？）

1路十一 29注1【见太十二 41、42注1。约拿预表基督要从以色列人转向外邦人，并要埋在地心里三日三夜，然后从死人中复活，成了这世代叫人得救的神迹。所罗门也是基督的预表。祂建造召会作神的殿，并说智慧的话，寻求祂的外邦人都转向祂。这两个预表指明，基督无论是神所差的申言者，或是神所膏的君王，都要从以色列人转向外邦人。】

【本章思路】

在十章末了，好撒玛利亚人事例表明救主的慈心和爱，为叫我们得救；主为马大所接待的事例则揭示祂的心意和爱好，为叫我们事奉祂。我们若要对祂有这些认识就需要祷告，将我们天然的人留在十字架上，好在这两面认识主。所以十一章就接着先说到人救主教导祷告。

在一至四节，主教导门徒，祷告首要的是顾到神的旨意，其次才顾到我们的需要。并且祷告的用意应当是寻求生命的供应（9～13）。在十三节，主说，“天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？”更含示真正的好礼物就是圣灵，是门徒当求的，祂是饼、鱼和鸡蛋（5，11～12）这些丰富的总和，也就是基督在我们经历中的实化，作神全备的供应给我们享受。

虽然天父应许将圣灵给求祂的人，主也乐意为人赶鬼，但有人辱骂救主，说祂是靠着鬼王赶鬼，指明祂为这邪恶的世代所弃绝。但主在二十四至二十六节说到污灵从人里面出来又要回去的话指出，弃绝祂的犹太人虽蒙洁净，脱离污鬼霸占后，因着没有接受基督就还是虚空的，仍会让别的事物进来霸占他们。而这位基督乃是今日的约拿，经过死且进入复活；祂又是今日的所罗门，讲说神的智慧。（29～32）