2.【圣别是神圣经纶的中心】 这个经纶的中心，新约启示的中心思想，乃是为着神圣儿子名分之神圣的圣别，我们要在生命和性情上，但不在神格上成为神，有一个起始、过程和终极完成；首先，根据弗一4~5，是父神在已过的永远里，借着拣选我们成为圣别，预定我们得儿子的名分，而起始的，得儿子的名分就是在生命上成为神，成为圣别就是在性情上成为神，成为圣别是手续，目的乃是为使我们得儿子的名分；起始之后，就有一条线延续着，直到终极完成，这条线就是圣别，圣别乃是完成神经纶上的主持线，为要使我们神圣的子化，神在我们身上的每一步都是圣别的工作，而神圣的、性情上的圣别，乃是由基督作为赐生命、圣化人、说话的灵所施行的，根据弗五26，话中之水的洗涤洁净召会，使召会成为圣别没有瑕疵的新妇，水指涌流的生命，使召会在洗涤的过程中，成为圣别，在生命和性情上成为神。 3.【按神经纶的异象生活并事奉】 我们若要按照神经纶的属天异象生活并事奉，就需要根据行传二十六章十八节所启示神圣托付五方面的内容：一，眼睛得开，二，从黑暗转入光中，三，从撒但的权下转向神，四，得蒙赦罪，五，得着基业，就着这些内容来祷告，求主使这些成为我们的经历和实际，使我们能带别人也进入这样的经历和实际，如同保罗先看见，再作为执事和见证人，将所看见的见证出来，这就会使我们经历为着神圣儿子名分之神圣的圣别，达到终极完成，当我们为着神圣的儿子名分被圣化，终极完成于新耶路撒冷作为圣城和神圣儿子名分的集大成，这乃是神成为在肉体里的人，好使人在那灵里成为神的终极完成，以得着团体伟大的神人，作三一神团体的彰显，就是祂的荣耀。