第一篇　加拉太书的背景与主题

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读经：加拉太书一章一至七节，三章一节，三节，四章十七节，二十一节，五章二节，四节，六章十二节，十五节。

加拉太、以弗所、腓立比和歌罗西，四书合成一组，构成新约神圣启示的心脏。所以，这四卷书非常重要。以弗所书论到召会是基督的身体，歌罗西书说到基督是身体的头；加拉太书和基督有关，腓立比书与经历基督有关。在歌罗西书和以弗所书，我们清楚的看见头与身体；在加拉太书和腓立比书，我们看见基督以及对基督的经历。

一年如何有四季，我们基督徒的经历也照样有四季。这就是说，我们经历主，会经过夏天，也会经过冬天。冬天的经历对我们是有帮助的，因为这样的经历使我们预备好，在春天有新的开始。在冬天，各样的生命都消减了；借着冬天所发生的消减，生命就预备好再长出来。因为在属灵的经历中，我们需要被消减，所以我们必须准备好在命定的时候过冬。我们可以说，加拉太书是一卷冬天的书，它使我们消减，并除去一切不该长存的事物。然而，这个消减却为着一个非常积极的目的：使我们预备好，在生命里有更进一步的长大。

我们都需要被消减。不仅在天然或属世的事上，甚至在属灵经历的各方面，我们都需要被消减。为了在主里更进一步的长大，我们需要被消减。在我们基督徒的生活中，有些事物也许很好，合乎圣经，并且是属灵的；但只要这些事物不直接是基督自己，就不该长久在我们这里有地位。在我们基督徒的生活中，唯有基督自己该有永久的地位。所有其它的事物，甚至最属灵的经历，都必须消减。为了使这个消减发生，神命定了冬天。在基督徒的生活中，我们绝不该盼望夏天没有止境；反之，我们该盼望春、夏、秋、冬循环不已。每当我们对主的经历到了冬天，我们该得着鼓励，因为春天、夏天会在适当的时候来到。所以，我们该得着鼓励，愿意被消减，好使我们能有另一个新的开始。我希望加拉太书的这些信息能够达到这一个目的。

壹　背景

为了要正确的查读加拉太书，我们要认识这卷书的背景和主题，这是非常重要的。新约里的各卷书都有特殊的背景。为着这些背景我们感谢主，虽然大部分的背景并不十分积极。主用消极的背景作为释放神圣启示的根据。背景越消极，主就越有机会释放祂的启示。背景越糟，就越需要神的启示。我们若看见这事，就会为着所有消极的背景感谢主；因着有这些背景，所以才必须写出新约中的各卷。

约翰福音是新约中，为了反对一种消极背景而写成书的一个好例子。这卷福音书写于第一世纪最后的十年之间。那时有一种趋势，甚至在基督徒中间也否认基督的神性。有些人怀疑基督的神性，有些人甚至否认这个真理。使徒约翰以这样的趋势为背景，写了这卷福音书。没有这卷福音书，我们就无法对基督的神性和祂的永存有充分的领会，我们也无法领悟基督如何能成为我们的生命。但借着约翰福音，我们清楚看见基督的神性是永远而绝对的。在这卷福音书中，我们对永远的生命，以及基督如何能成为我们的生命，也有明确的看见。倘若在第一世纪末没有这样一个黑暗的背景，这卷美妙的福音书也许就不会写出来了。

保罗的书信也是根据某些背景写的。例如，哥林多前书是因着哥林多召会中的混乱和分裂而写的。我们若没有哥林多前书，就不会认识基督如何能在各样的境遇中成为我们的享受。这卷书描述对基督的享受，描述的方式是在新约别处找不到的。为着在哥林多的混乱，使这封书信能写出来，我们应当感谢主。

歌罗西书也是根据一个特殊的背景写的，那时文化的背景侵入了在歌罗西的召会。在这样文化入侵的背景之下，保罗写了这卷美妙的歌罗西书。没有那个背景，今天我们就不会有这卷书。

同样的原则，在改教时期，因信称义的恢复，也是由消极的情况和黑暗的背景产生出来的。没有这样的情况和背景，因信称义的真理就不会像今天这样清楚。这个真理不能再模糊下去，因为黑暗的背景使它明确的突显出来。

现在我们来到加拉太书的背景。加拉太书写于主后六十年以前，比以弗所书、歌罗西书还早。加拉太书是在保罗被囚之前，他职事的初期写的。

为了正确的经历召会是基督的身体，我们需要加拉太书。我们需要正确的经历并领会这封书信所传输给我们的一切。今天我们若要实行召会生活，就需要认识加拉太书中所启示的基督。

加拉太书启示基督与宗教并宗教的律法相对。神借着摩西所颁赐的律法，乃是犹太宗教的根基；犹太教建立在律法上面。加拉太书启示，我们为着召会生活所需要的这位基督，乃是与律法和宗教相对。

一　在加拉太的众召会受热中犹太教者的迷惑

保罗在二节说到“加拉太的众召会”，加拉太是古罗马帝国的一省。因着保罗传道的职事，召会在该省的许多城里建立起来。因此，当使徒提到这些召会时，称之为“众召会”，而不说“召会”。

在加拉太的众召会受到热中犹太教者的迷惑（三1）。她们被岔开，从基督转到犹太教。在加拉太的众召会中，许多新约的信徒回到老旧的犹太宗教，努力去遵守律法和割礼的规条。这背景给保罗机会，写这卷美妙的书信。

保罗写信给加拉太人，非常坦率而正直；他一点不耍政治。例如，他称那些搅扰加拉太人的热中犹太教者为“假弟兄”（二4）。加拉太的信徒已经被这些假弟兄迷惑了。

二　在加拉太的众召会从基督被岔开到律法上