第四章　圣灵表显的许多方面

李文集1963年第三册圣灵的工作 第四章圣灵表显的许多方面.mp3

读经：加拉太书五章二十二至二十五节，以弗所书四章二节，歌罗西书三章十二节，彼得后书一章五至六节，罗马书十四章十七节，以弗所书五章九节，四章二十四节，马太福音五章五至六节，八至九节，哥林多前书十二章四至十节，二十八节，马可福音十六章十七至十八节，希伯来书二章四节，使徒行传二章十六至十八节，四至十一节，十章四十四至四十六节，十九章六节。

我们很容易看见圣灵如何在我们灵里是我们的生命，但要看见那灵如何在我们身上作能力，就比较复杂。所以，我们必须更详细地说到这事。

关于说方言需要谨慎的研究

我们必须花这么多时间来看这件事，一个原因乃是我们需要看见说方言所占的地位是什么。许多人粗心大意的读经并领会圣经，就是因为他们的性格粗心大意。他们在一切事上都是粗心的，所以来读主的话并领会主的话，仍是粗心大意的，甚至到极端的地步。我们必须学习不要粗心。我们要仔细、谨慎，就必须建立自己的性格。然后我们来读主的话时，就会有谨慎的领会。

方言运动在十九世纪开始于英国，在一九〇六年，就是罗伯斯伊凡（Evan Roberts）所带领之威尔斯大复兴两年之后，来到洛杉矶。这个复兴影响了美国西岸一些人；这运动在西岸开始时，人并没有说方言，但后来就带进了说方言的事。在东岸也有一个说方言的运动。从那时起，在美国主的儿女中间，说方言就成了一个大难处，至今仍未解决。这事非常搅扰主的儿女，到一个地步，使人害怕不敢寻求真正经历圣灵的浸。

起初我没有想到要对付这事，后来我住在美国一段时间后，就发现这真是一个难处。今天许多人非常注意说方言。许多人坚持说方言是圣灵的浸起初并必需的明证。我来到美国以后，常到各处旅行，凡我所到之处，人常常问我：‘你觉得说方言怎么样？你说方言么？’我非常惊讶这么多人说到这事。

那灵的果子

现在我们必须非常谨慎的研读主的话。圣经里有特别的两章说到那灵。加拉太五章论到那灵在我们里面作生命，而林前十二章论到那灵在我们身上作能力。

加拉太五章二十二至二十五节的九项

加拉太五章二十二至二十五节说，‘但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事，没有律法反对。但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。’二十二节所说那灵的果子，原文是单数，不是复数。二十二至二十三节所提的九项不是九个果子，而是那灵一个果子的九方面。这九方面开始于爱，结束于节制，中间有喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实和温柔。

这九方面乃是那灵在我们里面作生命的果子，不是那灵在我们身上作能力的各方面。然而，我们必须注意，这九方面不是那灵果子的全部，如今天基督教里有些人所教导的。我们能证明，还有其他方面是这里没有提到的。

福音书和书信里更多的项目

例如，在加拉太五章里的第八项是温柔，希腊文是prautes，帕饶提斯。以弗所四章二节说到‘凡事卑微、温柔’。这里的温柔，原文与加拉太五章二十三节者同字。然而，除了温柔，还有卑微，原文意，心思卑微。这与腓立比二章三节的‘心思卑微’，和歌罗西三章十二节的‘卑微’原文同字，歌罗西三章十二节也提到温柔。照这几处经文看，卑微和温柔是不同的两项。加拉太五章说到温柔，却不提卑微。既然加拉太五章省略了卑微，可见所提到的九项并不是那灵果子的所有项目。

彼后一章五至六节说，‘正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足的供应美德，在美德上供应知识，在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔。’加拉太五章说到节制，却没有说到敬虔；敬虔是那里的九项以外另加的。

罗马十四章十七节说，‘因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。’以弗所五章九节也提到义和真实；但加拉太五章说到喜乐、和平，没有说到公义和真实。再者，在以弗所四章二十四节有义和圣，但加拉太五章没有提到圣。除此以外，马太五章五节和九节说到温柔与和平，六节说到义，八节说到清心。然而，加拉太五章提到和平与温柔，却未提义与清心。

照以上这几节看，加拉太五章至少没有提卑微、敬虔、公义、真实、圣别和清心。毫无疑问，这些也是那灵果子的项目。这证明这一章所提的九项不是那灵果子的所有方面。我们不该相信那灵在我们里面作生命只有九方面；必定不只九项，还有更多。认为只有九项乃是太大意了。我们研读并领会圣经时必须谨慎。我们若粗心大意的领会主的话，就会拦阻我们自己并破坏别人。

加拉太五章告诉我们，圣灵在我们里面乃是生命的灵，结出属灵的果子，有许多方面，包括这里所提的九面和其他方面。使徒的目的不是要告诉我们那灵的果子有多少方面，这样作是不需要的；他的目的是要告诉我们，肉体的行为与那灵在我们里面作生命的果子，二者之间的分别。为要作这事，他就列出那灵果子的好些方面来加以说明。所以，我们不该说那灵的果子只有九项。反之，我们能清楚证明那灵的果子超过九项。

以上所说的，证明有人在领会圣经上是何等大意。在有些地方，人把加拉太五章里的九项列在一个图表上，称之为九样果子。他们说有九个果子，爱是一个，喜乐是另一个，和平又是一个，恒忍是另一个等等。然而，我们若仔细研读，就会看见这些不是九个果子，而是一个果子的九方面。此外，还有其他方面没有包括在这里。