第六篇　保罗对福音真理的忠信与彼得的不忠信

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读经：加拉太书二章一至十四节。

在前面各篇信息中我们已经指出，保罗是信徒的榜样，尤其是外邦信徒的榜样。保罗使徒职分的形成，特别是为今天我们使徒职分的形成作榜样。在本篇信息中我们来到二章一至十四节。在这些经节中，不仅有保罗如何持守真理的记载；我们还可从保罗的榜样中学习如何持守真理。我们先来看保罗对福音真理的忠信，然后我们要看彼得的不忠信。

壹　保罗的忠信

在加拉太书中，我们看见保罗是忠信、诚实、坦率且勇敢的。同时，他也显出温柔的灵。他在六章一节提到这样的灵，在那里他说属灵的人当用温柔的灵挽回为过犯所胜的人。保罗写这封书信，是尽力要挽回已被软弱所胜的加拉太信徒。无疑的，犹太教徒狡猾的利用加拉太信徒的软弱。所以，保罗用温柔的灵要挽回已被过犯所胜的人。一面，他是勇敢的；另一面，他灵里温柔。在这一个点上，我们都需要从保罗学习。

这些年来，不论在远东和西方，我的确知道许多被人认为是温柔的人，实际上是在玩弄政治。当然，保罗的温柔不是这样。比如，在二章四节他说到，“因为有偷着引进来的假弟兄，他们偷着进来，要窥探我们……的自由。”保罗这样叙述，定规不是耍政治。他选用词汇时勇敢而坦率。

在召会中领头的人必须学习诚实、忠信、坦率并勇敢，而这一切都要带着温柔。我们绝不该耍政治。然而，我们若缺少恩典和智慧来处理某种特殊的情况，就需要安静。但我们绝不可耍政治。

保罗处理加拉太的问题时，面临一个严肃且十分难办的情况。在四章二十节他说，他为加拉太人心里作难。他很困惑，不知如何对待这些受打岔的信徒。但即使保罗很困惑，他也不玩弄政治。反之，他仍然非常坦率、诚实而勇敢。

玩弄政治是撒谎的一种方式。在神眼中，耍政治比率直的谎言更邪恶。这就是国际间的政治光景在神眼中是如此邪恶、可悲的原因了。许多外交家和大使都是狡猾说谎的专家。有些人甚至还受过这样的训练。召会完全是另一个领域、另一个国度。在这个领域，就是在诸天之国的领域中，不该有任何谎言；也一点不该玩弄政治。在约翰八章四十四节主耶稣说，魔鬼撒但是说谎者的父。玩弄政治既然比撒谎更坏，它定规也是出自魔鬼这谎言之父。因着玩弄政治是这么邪恶并属魔鬼，谈判绝对不能带进国际间的和平。若是国家的代表们撒谎并玩弄政治，国际间怎么会有和平？在召会中，就是在属天国度在地上的大使馆中，不该玩弄政治。

保罗是属天大使的好榜样，他对待加拉太人不耍政治。他坦率的说出事实。你也许觉得保罗太坦白了。谁会用“假弟兄”这样的辞？你敢称某人为假弟兄吗？你会写一封信，信中说到偷着引进来的假弟兄窥探我们的自由吗？也许我们没有一个人敢像保罗一样的坦率。不仅如此，他还在三章一节称呼那些信徒为“无知的加拉太人”。保罗是多么勇敢、诚实和真诚！加拉太的信徒从基督转向律法，当然是无知的。他们跟随热中犹太教者定然是无知的。所以，保罗勇敢而坦率的称呼他们。让我们学习他的忠信和勇敢，不要玩弄政治。我们若缺少恩典或智慧，也许会安静。但我们若说到某种特殊的情况时，就不该耍政治。

一　照着启示上耶路撒冷去

在二章一至二节保罗说，“过了十四年，我同巴拿巴，也带着提多，再上耶路撒冷去。我是照着启示上去的……。”按行传十五章所记，这是在保罗去外邦尽职，许多召会因之兴起以后（见徒十三～十四）。这也指明保罗传福音，兴起外邦众召会，与在耶路撒冷和犹太地的信徒无关。

在一章十八节保罗说到上耶路撒冷去访问矶法。在二章一至二节我们看见，过了十四年，他照着启示又上耶路撒冷去。不仅保罗的福音，就连他上耶路撒冷，都是照着主的启示，不是照着任何组织或系统；他的行止和活动，都是照着主实时的引领。这也指明，他传福音不是照着人的教导，乃是照着主直接的启示。

从保罗过了十四年照着启示上耶路撒冷去的经历，我们学知不去某个地方常常比要去那个地方还难。比如，我决定要飞往伦敦很容易。但要十四年之久禁止我不去，也许就不容易了。这要求我受约束。保罗因着受约束，若没有启示他就不上耶路撒冷。但在某个时候，他与巴拿巴和提多同上耶路撒冷去。

保罗访问耶路撒冷是指行传十五章的时候。热中犹太教者告诉外邦信徒，他们要得救就必须受割礼，这引起了许多纠纷。他们把割礼当作神永远救恩的一个条件。这个问题太严重了。保罗照着启示上耶路撒冷去，要对付问题的根源。保罗上耶路撒冷，不是去领受启示或学习一些新的教训。反之，他照着启示去那里，是要对付一个严肃问题的根源。

在这件事上他也给我们作了榜样。我们该从他的榜样学习，不要轻率的往那里去，或采取什么行动。反之，我们必须在灵里受那灵的约束。每当我们到一个地方去的时候，我们应当照着启示行动。

二　私下对那有名望的人陈述他所传的福音

在二章二节保罗也说，“把我在外邦人中所传的福音，对他们陈述；只是私下对那些有名望的人说；唯恐我现在，或是从前，徒然奔跑。”保罗这样作，也是受约束的。倘若我们在那样的情况里上耶路撒冷去，我们可能会虚张声势。也许我们会打广告，告诉人外邦世界的使徒来了。这是今天基督教所实行的：预先通告某位名传道或名布道家来到，为要确保能有广大的群众。保罗与今天基督教的作法不同，他只是私下对一些人陈述他的福音。这指明他私下上耶路撒冷去，无意在广大的会众面前说话。他只是要接触领头的人、使徒和长老。这是根据行传十五章的记载，与加拉太二章的记载相符。

三　没有勉强提多受割礼