第四篇　福音的开始与奴仆救主的引进（二）

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读经：马可福音一章一至十三节。

在本篇信息中，我们要继续来看福音的开始与奴仆救主的引进。

了结与新生的起头

马可一章一至二节说，“神的儿子，耶稣基督福音的开始，正如申言者以赛亚书上所记的：「看哪，我在你面前差遣我的使者，他要预备你的道路。」”奴仆救主福音的开始，乃是正如以赛亚所记关于施浸者约翰的职事，这指明约翰传悔改的浸，也是耶稣基督福音的一部分。约翰的传扬结束了律法时代，代之以恩典时代。因此，恩典时代开始于约翰的职事，在奴仆救主的职事之前。

福音的开始是律法的了结与恩典之新生的起头。福音的开始了结律法的时代，并且开始了恩典的时代。福音的开始不仅是恩典时代的开端，更使恩典的时代有新生的起头。开端是外面的，新生的起头是内里生命的开始。

福音的开始乃是整个旧时代，即律法时代的了结。但要称了结为开始，就必须在了结以后有新生的起头。新生的起头包含了神圣的注射；这注射就是奴仆救主的引进。

施浸者约翰在旷野的职事

马可一章三节说到“在旷野有人声喊着”。奴仆救主福音职事的开始，只是一个声音，不是一个伟大的运动。不仅如此，奴仆救主福音的传扬，不是开始于任何文化中心，乃是开始于人类文化影响不到的旷野。

施浸者约翰是照着预言，在旷野开始尽他的职事。这指明约翰引进神新约的经纶，不是偶然的，乃是神所计划，并借着申言者以赛亚所预言的。这含示神定意要以全新的作法，开始祂新约的经纶。施浸者约翰不在圣城的圣殿里传道，那里是宗教徒和文化人照着圣经条例敬拜神的地方；他乃在旷野里传道，不守一切的老规条。这指明照着旧约敬拜神的老路已经废弃，一条新路即将引进。旷野是一个没有文化、宗教、或任何属于人类社会和文明事物的地方。这里使用“旷野”一辞，指明神新约经纶的新路，与宗教和文化相对。

四节说，“照这话，约翰出来了，在旷野施浸，传悔改的浸，使罪得赦。”约翰生来就是祭司（路一8～13，57～63），本该在殿里过祭司的生活，尽祭司的职任，但他却来到旷野传福音。这指明献祭给神的祭司时代，已被带领罪人归向神的福音时代所顶替，使神能得着罪人，罪人也能得着神。马可一章六节说，“约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。”约翰的生活方式，表明他的生活和工作完全是在新的时代里，不是照着老旧宗教、文化、传统的方式。身为祭司，按律法的规条，约翰应当穿祭司袍，这袍子主要是用细麻作的（出二八4，40～41，利六10，结四四17～18）。他也应当吃祭司的食物，这食物主要是百姓献给神的细面和祭肉（利二1～3，六16～18，25～26，七31～34）。但约翰所作的完全不同。他身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。这些东西都是不文明、未开化的，也是不照着宗教规条的。祭司竟穿骆驼毛的衣服，这对宗教的头脑特别是个重击，因为按照利未记的规条，骆驼是不洁净的（十一4）。此外，约翰不住在文明之地，而住在旷野（路三2）。这一切都指明他完全弃绝神对旧约的安排，那安排已经堕落成了一种搀有人类文化的宗教。约翰的使命，是要引进神新约的经纶，这经纶单单是由基督和生命之灵所构成的。

悔改的浸

施浸者约翰的传讲，连同旧文化和宗教尽都了结，他传悔改的浸，使罪得赦。悔改是转变心思，将心思转向奴仆救主；浸是将悔改的人埋葬，了结他们，好让奴仆救主借着重生，使他们有新生的起头（约三3，5～6）。本节翻作“使”的希腊字，或作“为使”。悔改受浸是为罪得赦免，也使罪得赦免，以清除人因堕落而有的拦阻，使人得与神和好。

施浸者约翰的传讲强调悔改。悔改就是把我们的心思从神以外的任何事物，包括我们的文化、宗教、知识、教育、与社会生活，转向神。宗教、文化、文明、社会、知识与教育，都打岔我们，使我们离开神。如今旧时代了结了，我们必须悔改，将我们的心思转向神。

按照马可福音，施浸者约翰并没有教导悔改的人该作什么；他只是把他们埋葬。这埋葬表征了结。约翰在旷野传讲悔改，把所有悔改的人了结了。这包括在神儿子耶稣基督的福音开始的一部分里。

神的儿子，耶稣基督的福音

马可一章一节说到神的儿子，耶稣基督。“耶稣基督”指明主的人性。福音是本于名叫耶稣基督的这个人。这位耶稣基督就是神的儿子。马可一章一节不是说，“神的儿子与耶稣基督”；乃是说，“神的儿子，耶稣基督。”这里的逗点指明，“神的儿子”与“耶稣基督”是同位语。这指明耶稣基督是神的儿子，也指明神的儿子就是耶稣基督。“神的儿子”这名称指明主的神性。因此，福音是出于神的儿子，耶稣基督的这个事实，说出福音是出于人性的，也是出于神性的。这福音满了人性，也满了神格。用于福音上的这个复合名称，启示人性的美德和神圣的属性都在这福音里。这福音满了主人性的美德和完全，也满了祂神性的荣耀和尊贵。因此，这福音是出于人性的，满了美德和完全；也是出于神性的，满了荣耀和尊贵。所有这些方面，都可以在马可福音这十六章中看见。

一个里程碑

我们若仔细读一章一至二节，就会看见福音的开始，乃是施浸者约翰来传悔改的浸，使罪得赦。当约翰以不文明且非宗教的方式，来宣讲悔改时，那就是福音的开始。我们已经看见，福音的开始包括律法时代的了结，和恩典时代新生的起头。律法的时代在施浸者约翰来到时结束，恩典的时代也随着他而开始。