第三章 神圣的生命为着基督的新妇
读经：创世记二章四至二十五节。
能带给神安息的生命
从前面两章我们看见，人的生命在受造之物当中为最高的生命，乃是有神的形像并有神的权柄的生命，所以这生命能将安息带给神，因为这生命能征服地，和这地上的一切。征服一切就是将一切带到神的管制之下，使其服从神。这就是说，在这征服之前，这宇宙中和这地上必定有某样东西在反对神，需要被征服。
创世记一章二十八节告诉我们，神嘱咐人征服地，不是征服水或空气。这是因为这地上有蛇，就是爬物之首。在创世记三章，蛇破坏神所创造的人。神的心意是要得着用祂形像所造、并受托有祂权柄的人，在这地上代表祂，且征服地同着所有的仇敌，爬物。这会使地和地上的一切服从神，将安息带给神。安息含示满足，当神能安息并满足，祂的工作就完成了。这是神中心的思想。今天神所要得着的，乃是一种能带给祂安息的生命。
你满意你的基督徒生活和召会生活么？你若不满意，神怎能满意？唯有当你活一种生命，有神的形像彰显神，有神的权柄代表神，并且征服神的仇敌时，你才得着安息，神也才与你一同得着安息；然后你满意，神也满意。这是神圣心思的中心。这不是你的工作和作为。我害怕你越作工，就越失去安息和满足。你越想要行善或为神作事，就越不满足。我们蒙召，乃是要实现神中心的思想。我们若放下自己，享受基督作我们的一切，就会有正确的召会生活，然后我们就会得着安息并满足。我们得着满足时，神也就得着满足。
神渴望人接受祂作人的生命和生命的供应
人被造以后，一面，神安息了；但另一面，神的工作尚未完成，因为人还没有得着神圣的生命。那时，人有神的形状和外表，却没有神的生命和性情（本质）。创世记一章有不同程度的受造生命，但在二章有独一、最高的生命，神圣的生命，非受造的生命，由生命树所表征。亚当被造，在受造生命当中是最高的生命，但他在被造的时候没有神圣的生命。神的心意是要亚当接受神作他的生命。神圣的生命没有被人接受、得着、实化并经历，人就绝不能成为神的彰显和代表。
人被造是器皿，以盛装神作生命。人的生命是器皿；但神圣的生命，就是神自己，才是真正的生命，是能彰显神并代表神，运用权柄征服神一切仇敌的生命。在创世记一章以后，直到全本圣经的末了，主要的事就是神所造的人必须接受神作他神圣的生命。所以，人被造以后，神立刻将人安置在生命树跟前，目的是要人接受生命树作他的食物，作他生命的供应。生命树是神作我们的生命和生命供应的象征。
主在约翰福音里一再地告诉我们，我们必须信入祂并接受祂，使我们得着永远的生命，这生命就是神自己。（一4，12～13，三15～16，36，十一25，十四6。）这里主的话与创世记二章和启示录二十一、二十二章有关。人受造以后，人要留意的头一件事，主要的事，就是接受神作他的生命。
第二件事乃是我们必须天天在神的生命里，凭着并借着神的生命被变化，成为神的形像，使我们能成为神的彰显。神无意要求我们为祂作什么，我们该放弃那种观念。神的心意是要我们作器皿盛装祂。我们不该是行善或作工的基督徒，而该是接受的基督徒，吃的基督徒，喝的基督徒。我们必须接受神，在基督里从神得喂养，并喝基督作那灵。我们必须被神充满。神能作一切，但祂不能作祂自己的器皿；祂需要我们作祂的器皿。我们作祂的器皿，需要在基督里并凭着那灵接受、享受、吃喝神。
神造人以后，没有告诉他如何行事为人。神除了顾到人的吃以外，没有告诉人要作什么。我们必须充分留意我们所吃的。我们若吃得正确，就会在神的心意里。我们若吃错了，就会被神的仇敌霸占。亚当被造以后，神没有说，‘亚当，你必须忍耐、谦卑、爱人、并确实的爱你的妻子。’神也没有告诉夏娃：‘夏娃，你必须清楚，作为妻子，你必须服从你的丈夫。’神没有给他们任何关于外在行为的诫命。祂只告诉他们要谨慎他们所吃的。
我们必须接受、吃生命树，就是将基督接受进来，作我们的生命和生命的供应。在约翰福音里，主告诉我们要信入祂，（三15～16，十四12，）爱祂，（十四15，21，23，）住在祂里面，（十五4～7，）吃祂，（六51，57，）并喝祂。（四14，七37。）只要我们从基督得喂养，接受祂、并喝祂，借此经历并享受祂，我们就会成为神的满足和安息。我们得着满足，神就得着满足；我们安息，神就安息。
创世记一章里有不同程度的受造生命，但二章有神圣的生命，这是独一的生命，就是神自己，要给受造的人接受、实化并经历。这章告诉我们，人是泥土、尘土所造的瓦器。林后四章七节说，‘我们有这宝贝在瓦器里。’神自己是宝贝，我们是瓦器。罗马九章也说，我们是盛装神的器皿。（21，23。）
我们是活的器皿，活的魂，有灵作为器官，以接受基督。我们的身体是器皿，有胃作盛装、接受、并消化食物的器官。同样，我们被造是盛装神的器皿，有一个接受神的器官，这器官就是我们的灵。人是由尘土造的，有身体作外面的器皿，有活的魂作个格，并有灵作接受神的器官。神将这人安置在‘神圣的桌子’前，目的是要他吃生命树，接受神圣的生命作他的生命和生命的供应。这是神中心的思想。我们属灵的饥饿表征我们需要更多的神，我们必须再次接受神作我们生命的供应。我们必须运用我们的灵，在基督里借着那灵接触神。我们需要吃生命树的果子，不只一次，乃是一直如此。
神圣的生命和妻子
亚当被造以后，还有两样缺欠。首先，他里面缺少神圣的生命；第二，他外面缺少妻子，配偶，与他相配。亚当被造有完整的形状，但他还没有完全。他需要借着接受神，并借着得着妻子，而得以完全。因此，在创世记二章，神向我们启示，人受造成为一个器皿，是完整的。然而，他仍需要凭着神圣的生命，且凭着配偶，助手，妻子，而得以完全。亚当需要将神这生命接受到他里面，使他被神充满，然后他就会得着新妇。（创二18～23。）
我们在基督里接受了神作我们的生命，实化、经历、享受并取用神作我们的生命以后，至终所出来的将是基督的新妇。全本圣经的末了一项就是新妇。（启二一2，9，二二17。）圣城新耶路撒冷是羔羊的新妇，作基督的妻子，配偶。施浸者约翰告诉我们，基督是羔羊，（约一29，）也是要娶新妇的新郎。（三29。）今天人们多半传讲基督是救赎的羔羊，却忽略了基督是新郎。基督救赎的目标乃是要得着新妇。
创世记二章的末了一项是新妇，配偶。我们需要接受基督，经历基督，并被基督充满。然后这经历的终极结果、结局，就是我们要同被建造成为团体的新妇，与基督相配。我们越享受、经历并实化基督，我们就越同被建造成为基督团体的新妇。