一、初信造就的重要

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一

每一个初信的弟兄，一起首就应该对自己抱极大的怀疑。比方说，有一个弟兄，今年四十岁才得救。他已往的四十年，是在世界里过日子，是在罪恶里过日子，是随从今世的风俗过日子，是在撒但的权下过日子。他已往的四十年，天天是跟着他自己的脾气走，是凭着他自己的看法，他自己的感觉，他自己的主意作人。今天他得救了，就应当绝对不相信他自己才可以。他对自己要起首抱极大的怀疑。

作基督徒是有标准的。一个基督徒的生活，一个基督徒的看法，一个基督徒的意见，都是有标准的。不认识这个标准的人，就不认识什么种的人才是完全人。不认识这个标准的人，很容易夸口他自己，很容易满意他自己，很容易相信他自己。不认识这个标准的人，他所看为错的，不一定是错；他所看为不错的，不一定是不错。在主面前有所学习，认识这个标准的人，才知道那些事绝对不能行，那些话绝对不能说；才能寻出什么叫作错，什么叫作不错。初信造就，就是要带初信的人认识基督徒的标准，要他们照着这个标准来作人。

二

对于初信的人，第一步要拆毁得够，拆毁得彻底。主为什么说，“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国”呢？意思就是已往活错了，白活了，已往的年日不算了，一切都要再起头。约翰三章的“重生”，是给我们看见生命的需要。马太十八章的“回转变成小孩子的样式”，是给我们看见已往年日的消灭。已往的一切，一起拆毁净尽。初信造就，就是一件一件拆毁人的已往。如果一个初信的人是四十岁得救的，初信造就就是把他已往四十年中的一切都拆毁。许多人对于自己的罪有懊悔，而对于自己没有懊悔。我们是死而复活，不是把活加到死里头。初信造就就是一件一件点出来，什么要减除什么要加进。每一件事情，如果不是跟着圣经的断案，仍是跟着已往的经验，已往的习惯，已往的看法去说去行，就是一个极大的错误。人一信主，连一个观念也不能跟从已往的。叫人得新生命，是重生。拆毁人的已往，是“回转”变成小孩。初信造就，在消极方面，就是要拆毁人已往的一切；在积极方面，就是要人重新起头作人。

一个初信的人，如果不拆毁他已往的一切，基督徒的难处就来了。他从前作人的东西，都背在他身上。主所给他的东西，都变作是加上去的。他把主的生命和他已往的一切配搭起来。他对自己的估价，还是那样自以为义。一开口就说我是怎样一个诚恳的人，我是怎样一个能忍耐，能受苦的人。满了骄傲，同时又好像极其谦卑的样子。贪图虚浮的荣耀，积攒地上的财宝，还以为自己是淡于名利的人。许多姊妹的脾气很特别，不容易与人相处。许多父母对儿女的观念很特别。这样，作基督徒十年，二十年，都是那个老样子。所以，初信的人一起首，就必须对自己抱极大的怀疑，严重的怀疑他这个人已往的一切。从今以后，要把老的看法除掉，要把老的办法除掉，要把老的意见除掉，要把老的一切都除掉。要回转到小孩的样式，起头再作人。

三

像受浸，就是说到已往的一切，都得到坟墓里去。比方：有一个人，今年是五十岁。他得救了，他来受浸。受浸就是说，主不只是要他的命，主是要他五十年的命，主要他年年的命。罪从前是达到人整个的组织里，人样样都有病，所以样样都得放到水里去。一个人要脱离坟墓，也要脱离在坟墓里所穿的衣服。受浸就是这么厉害。

四

一个人一得救，对于价值的问题，要有一个基本的改变。已往一切的估价，都算不得数，都是不正确的。初信造就就是要给人看见已往价值的错误，已往估价的不正确。要人有新的看见，有新的估价。从前所认为宝贵的，今天都看如粪土了。从前所认为有益的，今天都看为有损了。就是脾气，就是言语，从今以后也不能再像已往了。就是衣服，就是饮食，从今以后也不能再像已往了。对于婚姻，对于性欲的观念，也和已往不一样了。对于怎样作父母，对于怎样和朋友往来，都有新的作法，都有新的看法。对于消遣，对于职业，从今以后的应付，拣选，也与已往不同了。什么都是新的，什么都是重新起头。

五

一个初信的人，如果一题一题的受过造就，该拆毁的拆毁了，该加上的加上了，他就能接近摽准，他就能盼望作一个标准的基督徒。

贰、训练时当注意的几点

为着加强初信造就，要先训练一班弟兄姊妹，然后让他们分班去负责初信造就的事。盼望初信的人，没有一个是不曾受过造就的。不过受训练负责初信造就的弟兄姊妹，当注意以下几点：

（一）不要注重一直讲，要鼓励问。林前十四章三十五节说到“问”，可见当初的教会对问是相当自由的。不可问的聚会，定规是过分仪式的。领的人要启发听的人，要他们发表问题，问他们所不明白的。

（二）答的时候，不要拯救脸面，而不注意真理。懂得的就说懂得，不懂得的就说不懂。

（三）每一个领的人要问：他在哪里是代表他自己呢？还是代表真理？每一个都应当是代表真理。不应当代表自己的感觉，自己的脾气。必须维持真理，不能维持自己的感觉。所以无论那一个人，都不能把自己的意见摆进去。例如蒙头，就是领的人还不十分懂得，但不能因此就说蒙也可，不蒙也可。神的真理是绝对的，我们要说一样的话。若都吹无定的号，就都打无定的仗。所以个人就是有意见，也只能有建设性的发表，决不可有拆毁性的发表。

（四）每一个领的人，第一天就要明白自己的身分乃是来作神的传话筒，不是来作师傅，不是来作先生。乃是低的人来传话给低的人听，不是高的人来教低的人。没有一个人可以站在先生的地位，个个都要站在传话的地位。