读经小组示范—腓利门书

腓利门书.mp3

壹 引言 1～3

贰 奴仆重生为弟兄 4～16

（问：在4-5节，保罗为何先题爱，再题信？在新人里的众肢体，对信与爱这两种美德该如何正确的经历？）

5节注1【信徒的生活，开始先有信，然后由信产生爱。但这里先题爱，再题信，因为本书信所论关于信徒身分的平等，乃是一件爱的事，这爱是从信来的。在新人里，众肢体因信彼此相爱。他们的关系是出于爱、借着信的。使徒珍赏腓利门信的交通，（6，）并因他的爱得到鼓励，（7，）因此恳求他因这爱（9）接纳欧尼西母。使徒把爱与信这两种美德题在一起；腓利门兼有这二者，不仅向着主，也向着众圣徒。】

（问：保罗在16节说，奴仆重生得救，“不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的弟兄”。这可以看出这封书信的目的是什么？如何才能达到？）

16节注1【这封简短书信专一的目的，是要给我们看见，基督身体所有的肢体，在神永远的生命和神圣的爱里都是平等的。在保罗那半野蛮的时代，基督的生命在信徒中间废除了牢固的奴隶制度。在基督徒的交通里，爱的情操既是这样有力且得胜，就自然忽视堕落人类中间邪恶的社会等次，也无需任何制度上的解放。因着神圣的出生，以及凭着神圣生命而有的生活，所有在基督里的信徒，在召会中都有平等的身分；召会乃是在基督里的新人，没有为奴和自主的区别…。】

叁 推荐弟兄给新人接纳 17～22

肆 结语 23～25

（问：使徒在他书信的开头和结语中，总是用主的恩典问受信者安。这表明什么？）

请读3节，25节。

25节注1。【使徒在他书信的开头和结语中，总是用主的恩典问受信者安。这表明他信靠主的恩典，能叫他们，也叫他自己，（林前十五10，）成就他所写给他们的。要成就像使徒保罗所完成这样高超的启示，人的努力是无济于事的，必须主的恩典。】

【本书思路】

腓利门书的主题是在新人里信徒身分平等的例证。在新人里，所有的信徒，无论像腓利门这样的主人，或像欧尼西母这样的奴仆，都有同样的身分。

一至三节的引言里，保罗提到他的同工腓利门和他家中的召会。根据历史，他是歌罗西当地召会的长老，在歌罗西的召会必是在他家里聚会，他们家中曾经有欧尼西母这样的奴仆，腓利门是他的主人。

四至十六节保罗说到他在被囚期间，借着那灵用神永远的生命生了欧尼西母。因此，他写信给他的同工腓利门。使徒珍赏腓利门信的交通，（门6，）并因他的爱得到鼓励，（7，）因此恳求他因这爱（9）接纳欧尼西母。在十六节，保罗说欧尼西母高过奴仆，或超过奴仆。他甚至超过自由的人，他乃是亲爱的弟兄。

十七至二十二节保罗恳求腓利门接纳欧尼西母，好像他是保罗自己一样。在这件事上，保罗甚至应许向腓利门偿还欧尼西母所亏负的，要求腓利门使他的心肠在基督里得舒畅，也深信腓利门必顺从他所说的。二十三至二十五节的结语中，保罗一面问安，一面也提醒，要成就新人这样高超的启示，人的努力是无济于事的，必须主的恩典。

【生命读经选读】

传福音——神圣的生育