读经小组示范—提摩太后书第三章

提后三章.mp3

陆败落的恶化─成了迷惑人的艰难时期　三1～13

（问：末后日子艰难的时期，败落的基督教有哪些败坏的光景？我们应当如何面对？）

1请读提后3:2～7，2节注1【2～5节所陈明预言的图画，不是描绘非基督徒社会邪恶的光景，乃是描绘二20所说大户人家，就是败落之基督教败坏的光景。5节“有敬虔的外形，”证实这一点。非基督徒连敬虔的外形都没有。】

2请读提后3:10～12，14，15【但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、逼迫、苦难…凡立志在基督耶稣里过敬虔生活的，也都要受逼迫。…但你所学习、所确信的，要活在其中…并且知道你是从小明白圣经；】

柒预防的抗毒剂─神圣的话　三14～17

（问：明白圣经对我们有什么益处？）

1提后3:16注1【除了新约的知识以外，提摩太从小对旧约的知识也有美好的根基。他得了充分的成全和装备，以供应神的话，不仅为照管地方召会，也为面对召会日趋败落的光景。】

2提后3:16注1【凡圣经都是神呼出的，对于教训、督责、改正、在义上的教导，也是有益的。要面对召会败落中的死亡、败坏和混乱，一章所根据的永远生命，（一1，10，）二章所强调的神圣真理，（二15，18，25，）以及三章所尊重的圣经（三14～17）都是必需的。永远的生命不仅吞灭死亡，也给与生命的供应；神圣的真理，用一切神圣丰富的实际顶替败坏的虚空；圣经不仅除去混乱，也给人神圣的亮光和启示。因此，使徒在本书强调这三件东西。】

3提后3:16注2【这指明圣经，神的话，乃是神的呼出。神的说话就是神的呼出。因此，祂的话就是灵（约六63）或气。所以，圣经乃是这位是灵之神的具体化。那灵乃是圣经的素质、本质，犹如磷是火柴的基本本质。我们必须用我们的灵，划擦圣经的灵，以点着神圣的火。】

【本章思路】

提摩太后书的主题是对召会败落的预防剂。保罗在引言（一1～2）之后，说到为着预防剂的神圣供备（3～14。）然后他接着指出，败落的基本因素是离弃使徒和他的职事。（15～18。）在二章一至十五节保罗说到预防者，指明预防者必须是教师、精兵、竞赛者、农夫并工人。在二章后半他告诉我们败落的蔓衍，像毒疮一样。（16～26。）在三章保罗先说到败落的恶化，显示它要成为迷惑人的艰难时期，（1～13，）然后说到预防的抗毒剂─神圣的话。（14～17。）

在提后三章一节保罗说，末后的日子“必有艰难的时期来到”。这些时期对基督徒会极其艰难。这时期对凡清心呼求主，并立志在基督耶稣里过敬虔生活的人，会是痛苦、危险的。（12。）二至五节保罗陈明基督教败坏预言的图画，在这幅图画中有三类爱者：爱自己者、爱钱财者、爱宴乐者；也有两类不爱者：不爱良善者、不爱神者。最后保罗预言召会的败落要更为恶化。（13）。

虽然召会的败落要更为恶化，但是十四至十七节有奇妙、属天、神圣、属灵和丰富的抗毒剂。这抗毒剂是旧约和新约神圣的话，就是神所呼出的圣经，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。

【生命读经选读】

末后的日子

许多基督徒认为提后三章一节“末后的日子”，就是提前四章一节“后来的时期”，这是错误的。在圣经里，旧约与新约之间有一道分界线。古代的犹太人认为旧约时代就是早期的时代或早先的日子。随着基督的来临，摩西律法的时期就结束了。基督的来临开始了新的时期，被认为是末后的日子，要持续到基督的第二次来临。早期的门徒以为主耶稣在他们那一代就要回来。这是保罗写帖撒罗尼迦前后书时的观念。这显示末后的日子是使徒们所不知道的秘密。我们不知道父在祂的行政里所定，主的升天和祂第二次来临之间的时间有多长。这里保罗似乎说，“提摩太阿，我因着这事实得着鼓励，就是神坚固的根基立住了，并且你能同别人追求公义、信、爱、和平，也清心呼求主。你们能一同站住，分赐对召会败落的预防剂。（提摩太后书生命读经第五篇）

三本提字书里说到七类爱者

在三本提字书里说到七类爱者：（一）爱自己者；（二）爱钱财者；（提后三2，提前六10；）（三）爱宴乐者；（四）爱神者；（提后三4；）（五）爱良善者；（多一8；）（六）爱丈夫者和（七）爱儿女者。（多二4。）也有两类不爱者：（一）不爱良善者和（二）不爱神者。（提后三3～4。）人无论是那一类的爱者，他的全心，甚至全人，都是摆在所爱的上面，被其霸占并得着。这是极为紧要的！召会究竟会不会有得胜的荣耀日子，还是败落的艰难日子，完全在于我们是那一类的爱者。历史告诉我们，召会败落的根源，乃是失去对主起初的爱。（启二4。）我们要维持召会得胜的标准，就必须是爱神者，也是爱与神经纶有关的良善者。今天的趋势有一面就是忘恩负义；这趋势，这潮流，甚至已侵袭基督教。