第三篇　在基督耶稣里的恩典上得着加力，成为教师、精兵、竞赛者、农夫和工人

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这篇信息的篇题是“在基督耶稣里的恩典上得着加力，成为教师、精兵、竞赛者、农夫和工人”。我们在读经里可以看到，这是根据提后二章。我想弟兄们在开始讲纲要之前，我们先读经，会对我们有帮助。我们虽然应该都不陌生，但保罗在提前的确讲到我们要在公众面前宣读，注重宣读。所以我想我要读提后二章一至七节，还有十五节。愿我们将我们的灵，在读的时候如火挑起来。

“所以，我的孩子，你要在基督耶稣里的恩典上得着加力，你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡当兵的，不让今生的事务缠身，好叫那招他入伍的人喜悦。竞赛的人，非按规矩竞赛，就不能得华冠。劳力的农夫，理当先分享果实。我所说的你要思想，因为凡事主必给你领悟力。”十五节：“你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直地分解真理的话。”

弟兄们在这些经节中，我们可以看见预防者的五个称呼：第一，教师；接着，士兵；第三，竞赛者，或者是运动员；第四，农夫；第五，工人。提后的主题是对召会败落的预防剂。保罗在第二章给我们看见预防者的五个功用。这对我们要对于对付召会的败落是非常有益的。记得第一篇信息，弟兄讲到保罗在提前一章讲到，一章十六节，他讲到他自己是榜样，对一切的人是榜样。后来他讲到提摩太，你要作榜样。在这里提后讲到我们要如何成为榜样，特别在提后二章我们有了这许多的细节。如果我们要成为信徒的榜样，就需要主的怜悯，使我们成为教师。愿我们看见我们要成为牧人教师，然后接着是精兵，接着竞赛者，如同保罗说“那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了”，你是不是看见一个竞赛者一个运动员呢？他是精兵，他是竞赛者，保罗就是这样的人。保罗盼望提摩太成为这样的人，其实他盼望所有的人，他盼望五代的人都是这样。在第二节讲到许多见证人，从面前，从保罗听见，所以保罗是第一代，见证人第二代，提摩太第三代，托付那些人是第四代，然后教导别人是第五代。他要他教导他作榜样，好成全别人成为榜样，愿我们这样子受成全。

弟兄们，当我们讲到召会的败落，今天我们看见我们面对的仇敌，不仅是撒但、罪、世界、肉体，还有一个，还有一个非常重要的因素就是召会的败落。我们许多人是生在召会的败落里，多少都受败落的影响。但甚至许多生在主的恢复里的人，他们没有胜过召会的败落。似乎这就在我们宗教的血轮里，我们要如何得胜呢？就是借着恩典，我们需要在基督耶稣里的恩典上得着加力。我看见提后有这两条线，恩典以及我们的灵。这卷书，通常保罗的书信都开始于愿恩典归于你们。但是接着保罗就讲到我们所受的恩赐，那个恩赐就是能力、爱并清明自守的灵，是我们的灵。那我们该作什么呢？必须将我们的灵如火挑旺起来，这是我们享受恩典的路。其实恩典加力给我们，使我们将灵如火挑旺起来；当我们将灵如火挑旺起来，我们就享受恩典，这是一个循环。

这卷书结束在什么地方呢？愿主耶稣的恩与你们同在，愿主与你的灵同在，愿恩典与你同在。我们要如何享受恩典呢，借着挑旺我们的灵，这个恩典就与我们的灵同在。感谢主我们有这个供应。但弟兄们我要说这是很有意思的。保罗许多的书信在他的问安里，这些不仅仅是一些字句而已，我们不该把这些话当作一种形式。保罗说愿恩典与平安与你们同在。我觉得在这非常特别的，在提前提后，讲到的是不一样的。这里讲到恩典、怜悯与平安，恩典、怜悯、平安归于你们。这讲到我们甚至加强地需要主的怜悯，这怜悯保守我们能够忠信直到路终。怜悯比恩典够得更远，并且怜悯带进丰富的恩典，使我们得以得着加力来面对召会的败落。我们何等需要恩典、怜悯、平安归与我们。

今天早上当弟兄讲到第一卷书，讲到提前，讲到榜样，提后讲到榜样的细节。在帖前一章五节，生命读经讲到使徒保罗是用他活基督的榜样来喂养信徒。他所行的，他所作的，他所不作的，他所活基督的榜样都成为，特别成为提摩太的榜样。在帖前讲到，正如你们知道我们在你们中间是怎样为人。这是一种人，就是我们在提后要看见的。这是要应付神在这时代所需要的是怎么样的一种人。现在我们要来看这些细节，

壹 ****即使在败落的时期，在下坡的流中，大多数神的子民被掳去，我们需要留在神的遗民，就是那些蒙主怜悯一直向祂忠信的人中间—林前七25下，王上十九14、18，罗十一5，拉九8，尼一3，该一14：

神一直照着这遗民（余数的原则）来行事，总是有这些取用主的恩典成为忠信的人。他们有主的恩典，他们蒙怜悯成为忠信的。我们都该这样祷告：“主啊，你已经向我施了怜悯，因为你的怜悯我今天才会在这里。”弟兄们，我信我们所有人，我们都曾经在这个路程中想要离开，但为什么我们今天还在这里呢？这实在是神迹。这不是出于我，不是出于我们，这是神迹。我们不明白，但主怜悯了我们，愿我们所蒙的怜悯不会被夺取，我们要一直向祂忠信直到路终。

弟兄们，我们距离终点已经这样近了，在这里我们要看见五个美好的名字，五个美好的榜样，五个忠信的榜样，忠信的人。他们一直留在保罗身边，他们扶持保罗直到路终。在提后你也可以找到像底马，一个保罗的同工，却爱了现今的世代，他受了打岔就离开了。弟兄们，我们都不该以为自己可以指着别人说，我绝对不会像他那样，我永远不会那样。弟兄们，我们都要说，“主啊，感谢你的怜悯。愿你的怜悯在我们中间繁增，使我能够向你忠信。”感谢主，恩典、怜悯、平安。

一 阿尼色弗是得胜者，他胜过一般的趋势，并站住抵挡那下坡的流，使主的大使灵、魂、体都舒畅，不以使徒为主的使命被囚为耻—提后一16~18。

这里有五个忠信者，我宝贝这五个榜样，第一，阿尼色弗，阿尼色弗。我 长大的过程中这个名字的讲法是不同的，但我们都要一同说阿尼色弗。盼望我们都讲对了，阿尼色弗是得胜者，他胜过一般的趋势。我们对于阿尼色弗研读得并不多，我们有时候会把他跟其他人混在一起。但他是个得胜者，胜过一般的趋势，并站住抵挡那下坡的流，使主的大使灵、魂、体都舒畅，不以使徒为主的使命被囚为耻。

提后一章十六至十八节我要读给你们听，但在提后一章十六节之前，在十五节说，“你知道所有在亚西亚的人都离弃了我。”所有在亚西亚的人都离弃了我。也许有一些人因为保罗在狱中，他们就以使徒为耻，因为这里讲到阿尼色弗不以使徒被囚为耻。这是意思就是可能有些人以使徒被囚为耻，就不想与他有分，不想与他有关。所有在亚西亚的人都离弃了我。第十六节，“愿主怜悯阿尼色弗一家，因他屡次使我舒爽，且不以我的锁链为耻。”你能够想象么？在那里有人屡次使使徒保罗舒爽。保罗是个生命流通的管道，但是在这里他不仅写书信，他供应别人，但他也需要别人使他舒爽。

弟兄们，难道你不承认我们也需要得舒爽么？有一些忠信的圣徒，这非常的宝贝，非常美妙。这边十七节，“反倒在罗马的时候，殷勤地寻找我。”这是保罗坐监的时候。“并且找着了。愿主使他在那日从主得着怜悯。”提摩太，你知道得最清楚。也许他在这里是讲到在以弗所的三年，那三年保罗昼夜与以弗所的圣徒同在，昼夜流泪劝诫他们。在这里保罗讲到阿尼色弗，他在以弗所那里怎样多方地服事我，是喜乐的、正确的服事，那是一个正确积极的服事。现今保罗在罗马坐监，阿尼色弗寻找他，并且找着了，并且使他舒爽，这是何等的榜样。保罗说，你知道得最清楚。阿尼色弗，你知道他的名字的意思是带来帮助，带来益处，意思是他的名字就是一个加分。我们应该祷告说，主啊，使我作一个加分的人，而不是一个减分、扣分的人。我也不要只是个零分，不加不减。我们没有听过阿尼色弗给的信息，我们对他一无所知，只知道他是服事，他使保罗舒爽。

二 提摩太这人得了充分的成全和装备，以供应神的话，不仅为照管地方召会，也为面对召会日趋败落的光景；他与使徒保罗同魂，真正关心召会和众圣徒，并提醒他们，保罗如何在基督里行事为人—三13~17，腓二19~22，林前四17，提前一16，四12。

我们也听过，可能我们都甚至讲过提摩太信息，所以我们不讲太多，但我只想点出一点，提摩太是一个愿意受成全的人，一个年轻的弟兄愿意受成全。弟兄，弟兄们，愿我们都有这样的心，愿意受成全，甚至是被那些不完全的人受成全，从他们得成全，使他得了充分的成全、装备，使他与使徒保罗同魂。保罗讲到他说他与我同魂，除了提摩太之外，没有人。我们愿与那些领头供应神经纶的人同魂，与他们一样。愿我们在神圣的记载中是与他们同魂的。

三 路加是亲爱的医生，他忠信地陪伴保罗，直到保罗殉道—西四14，门24，提后四11。