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📖纲目
贰 我们要在来世得着基督作我们公义冠冕的赏赐，就必须在今世经历并享受祂作我们主观、活出的义——腓三9：
一 基督成为信徒的义有两面：
1 基督作我们客观的义，使我们在悔改归向神并信入基督时，在神面前得称义——罗三24～26，徒十三39，加三24下，27。
2 基督也作我们主观的义，作基督的活出并真实的彰显，就是借着活基督而彰显神之超越的光景——腓三9，一21上。
二 这两面的义是由诗篇四十五篇十三至十四节王后的两件衣服所豫表：
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腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
保罗在腓立比三章九节的说法不是仅仅概括的，更是十分明确的。……他不要活在自己的义里，乃要活在神的义里，并且给人看出他是在这样超越的光景里彰显神，不是借着守律法，乃是借着活基督。
保罗得救以前，一点也不知道基督能够成为他的义。本于律法的义，……乃是人凭自己努力守律法而有的义。从前保罗活在照着律法的义里面，……但是现在保罗渴望被人观察出，他是一个活在基督里面的人，并且有基督作他的义（腓立比书生命读经，一九四至一九五页）。
📖信息选读
〔在腓立比三章九节，〕信基督，直译，基督的信，或，在基督里的信。我们这种对基督的信，乃是出于我们对基督的认识和珍赏。借着我们对祂的珍赏，基督自己就注入我们里面，成了我们的信—在祂里面的信。因此，这也是基督的信，将我们带进与祂生机的联结里。基于信、本于神的义，就是神自己从我们活出来，成了我们在基督里借着信而有的义。这样的义乃是活在我们里面之神的彰显。这义是基于信，因为是在信的根基或条件上。信是根基、条件，叫我们接受并得着从神来的义，最高的义，就是基督（林前一30）（腓立比书生命读经，一九五至一九六页）。
基督成为从神给信徒的义有两面。第一面是祂作信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，在神面前客观地得称义（罗三24~26，徒十三39，加三24下、27）。诗歌二百三十七首第一节说，“神的基督是我的义，我的美丽，我的锦衣。”基督是神给我们的美丽，给我们穿上，作我们的衣服，作我们的锦衣。这是外面的、客观的。
第二面是基督作信徒的义，从他们活出来作神的显明；这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观地蒙神称义（罗四25，彼前二24上，雅二24，太五20，启十九8）。我们原是罪人，如今向神悔改并信入主耶稣；神就立即将基督赐给我们作锦衣，遮盖我们，使我们能合乎义地、外在地蒙神悦纳。这是客观的义。并且，当神把基督赐给我们，给我们穿上时，祂就进到我们里面，作我们的生命和生命的供应，好从我们里面活出祂自己来。这个活出来就是神在基督里的显明。这在神眼中是好的。当然，神不仅是客观地，更是主观地称义我们。现今我们看见了这两面—外面的和里面的。我们穿上了基督，基督也进到我们里面，好从我们里面活出神来，作我们主观的义。
这两面也由诗篇四十五篇十三至十四节王后的两件衣服所预表。所罗门有一个王后，那王后有两件衣服。第一件相当于客观的义，使我们得称义。另一件相当于主观的义（启十九8），使我们得胜。这件衣服等于马太二十二章十一至十二节婚筵的礼服（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，三一六、三一八页）。
**参读：**腓立比书生命读经，第二十篇；罗马书的结晶，第五篇。