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📖纲目
第五周 得着基督作公义冠冕的国度赏赐
读经：提后四7～8，18，三2～5，林前九25，腓三9，诗四五13～14
壹 我们要享受基督作我们国度的赏赐，就必须爱主的显现，就是祂今天向我们的显现，以及祂第二次来时与祂子民的同在；这是借着留在狭路上，在生命上儆醒，在服事上忠信，好被构成基督的新妇——提后四7～8，徒二六16，罗八19，帖前五23，帖后一9，约十四21，23，太七13～14，二四3，45～51，二五9，13，21：
一 爱主的显现和爱主自己是分不开的——林前二9，提后四8，约十四21。
二 提后三章二至五节所陈明豫言的图画，描绘败落的基督教，题到四类爱者：爱自己者、爱钱财者、爱宴乐者和爱神者；人无论是那一类的爱者，他的全心，甚至全人，都是摆在所爱的上面，被其霸占并得着；这是极为紧要的！
三 召会究竟会不会有得胜的荣耀日子，还是败落的艰难日子，完全在于我们是那一类的爱者；历史告诉我们，召会败落的根源，乃是失去对主起初的爱——启二4。
📖晨兴喂养
提后四1 我在神并……基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度，郑重地嘱咐你。
7~8 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
〔提后四章一节〕这话证明保罗的生活、工作是以主的显现和祂的国度为鼓励、为目标。主的显现是为着审判，要报应我们各人（太十六27，启二二12），主的国度是为着祂与得胜者一同作王（二十4、6）。使徒不仅自己以这二者为鼓励、为目标，也凭这二者嘱咐他所带领的提摩太，要忠信尽他话语的职事（圣经恢复本，提后四1注2）。
主的显现，主的回来，乃是我们的警告、鼓励和激励。我们应当爱主的显现，并以热切的期待和喜乐盼望这事（提后四8注5）。
📖信息选读
在提后三章一节保罗说，末后的日子“必有艰难的时期来到”。艰难的时期，意思也是艰苦的时期，痛苦的时期，危险的时期。……在十二节保罗说，“凡立志在基督耶稣里过敬虔生活的，也都要受逼迫。”对那追求公义、信、爱、和平，并清心呼求主的人，这时期的确会是艰难、痛苦、危险的。这里保罗似乎说，“提摩太啊，我因着这事实得着鼓励，就是神坚固的根基立住了，并且你能同别人追求公义、信、爱、和平，也清心呼求主。你们能一同站住，分赐对召会败落的预防剂。有些人甚至可能被恢复，得以认识真理，并归于神的旨意。虽然如此，我要你知道，要来的时期对你会非常艰难。这时期对凡清心呼求主，并立志在基督耶稣里过敬虔生活的人，会是痛苦、危险的。”
在二节保罗……说，“因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的。”二至五节所陈明预言的图画，不是描绘非基督徒社会邪恶的光景，乃是描绘二章二十节所说大户人家，就是堕落之基督教败坏的光景。三章五节“有敬虔的外形”，证实这一点。非基督徒连敬虔的外形都没有。有这样外形的人是称为基督徒的人。
保罗说到这些人的第一件事，乃是他们将是“爱自己者”。今天许多基督徒是爱自己者。不但放纵属世娱乐的人是自私的，甚至上礼拜堂、上教堂的人也可能是自私的。
在三本提字书里说到七类爱者：1.爱自己者；2.爱钱财者（提后三2，提前六10）；3.爱宴乐者；4.爱神者（提后三4）；5.爱良善者（多一8）；6.爱丈夫者和7.爱儿女者（二4）。也有两类不爱者：1.不爱良善者和2.不爱神者（提后三3~4）。人无论是哪一类的爱者，他的全心，甚至全人，都是摆在所爱的上面，被其霸占并得着。这是极为紧要的！召会究竟会不会有得胜的荣耀日子，还是败落的艰难日子，完全在于我们是哪一类的爱者。历史告诉我们，召会败落的根源，乃是失去对主起初的爱（启二4）。我们要维持召会得胜的标准，就必须是爱神者，也是爱与神经纶有关的良善者（提摩太后书生命读经，五一至五三页）。
**参读：**提摩太后书生命读经，第五篇；在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章。