第六篇　作贵重的器皿，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平

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赞美祂，耶稣的名何等甜美。弟兄们，我们在这篇信息里迫不及待要讲到呼求主名这件甜美的事，但我们要先提到一些重点。首先我们要进入第六篇信息：作贵重的器皿，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。我们能够同那些人，同那些人是何等的有福，这实在是主的怜悯，能够在这里一同聚集。我们要先来念提后二章二十到二十二节，我们一同读，好，预备好了么？好，一同读，“但在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，也有作为卑贱的；所以人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事。你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。”

我不知道你觉得这次训练的总题如何。当我第一次看见这个总题，我不是太确定这里的负担是什么，但我信经过了前面几篇信息，主实在是向我们说了话，也帮助我们认识我们是在一个败落的时代里，就如同保罗和提摩太所在的时代。提后是他的最后一封书信，他写信给他属灵的孩子提摩太，给他一些警告、加强、鼓励的话。他领悟……我们在这个总题里看见的就是提摩太后书的重点：借着在基督耶稣里的恩典上得着加力，成为贵重的器皿，装备齐全的神人，好在神经纶的唯一职事中尽我们的职事。对我来说，当我思考这一个总题，对我来说这是一件装备的事，我们需要得装备，这件事需要得着成就。作为长老负责弟兄的训练，这个训练不仅仅是造就我们，教育我们，不是仅仅叫我们有点享受。在这里是要有一种装备，弟兄们，我们都需要装备。当我们到了各个地方召会，与圣徒们互动，特别在这个败落的时候，我们是何等需要装备齐全，好尽我们的职事。这需要我们在召会生活中，作为长老及负责弟兄尽一个特别的功用。长老、负责弟兄是什么样的人呢？主要就是彼前所说的牧人。彼得说到牧养神的群羊不是作主辖管，乃是作群羊的榜样，这里需要一种牧养。为要牧养圣徒们，我们要作牧养的工作就需要得装备，这不是一个得着一些技巧、能力的问题，而是更深的在这篇信息要讲到的内容。彼得说到我们要作榜样的话，非常的摸着我。保罗也嘱咐提摩太要在言语、为人、爱、信、纯洁上都作信徒的榜样。

在这篇信息我们也要特别讲到清心，也就是用一个纯洁的心，这对我们是什么意思？当我们一篇一篇信息得着装备的时候，我们蒙了光照，我们也得着生命，我们得着供应，但这里的观点乃是要我们能够与主配合，好照料祂的召会，预备祂的新妇。所以这意思是什么呢？意思是我们需要作群羊的榜样。我们不是听了一些信息就回去告诉圣徒们你们该怎么作，而是我们中间需要榜样。倪弟兄的确作了李弟兄的榜样。我在李弟兄文集的最后一册，李弟兄在与他的家人讲到他的自传，他如何经历主，如何事奉主，其中一件他提到的事是倪弟兄是我绝佳的榜样。李弟兄有倪弟兄作榜样，我们的确也有李弟兄作我们的榜样。但是今天圣徒们有谁作榜样呢？他们从来没有见过李弟兄，我想在座的，甚至在座的弟兄也从来没有个人与李弟兄有什么接触，我们可能在影片里面看过，你对他有一些印象，作为一个人，对他在影像中有一些印象。但是我们从来没有直接、个人地与他有接触或一同配搭。但是当我们看见弟兄作榜样，今天更年轻的圣徒们，谁是他们的榜样呢？我们在座有许多的榜样，这该是我们牧养圣徒的方式，作榜样来牧养。所以，弟兄们你要领会，我们有的是何等重大的责任。我们向着圣徒们，向着青年人是怎么样的榜样，他在我们的生活中，在我们的谈话里，我们所说的，我们如何与人交谈，他们看见了什么呢？他们在我们的生活中看见了榜样么？我实在盼望借着这次训练，我们都得着帮助，在主面前考量我们要如何与祂合作，受装备好成为群羊的榜样。

在倪弟兄的传记，《神圣启示的先见》这本书里面，李弟兄提到，倪弟兄的感觉非常的敏锐，因为他是这样子的纯洁，他知道倪弟兄是他的榜样。弟兄们，我觉得在这些日子，在靠近末世的时候，我们知道召会是败落的，我们需要预备好为着主的回来。我们的光景如何呢？我们有没有操练自己来与主配合，受主装备，使我们成为圣徒们的榜样。在这里我要强调两个辞，对于我们领会这篇信息是非常有帮助。第一，敞开；第二，清，清心的清，纯洁。你可能会想说这听起来很简单，但这两件事我们需要考量的，要真正的敞开，真正的清心，不是件肤浅的事，不是件小事，不是简单的事。当我们进入纲要的时候，我们会讲到这些事。主啊，使我们敞开，使我们都做敞开的器皿，并且使我们都做清心的人。“清心的人有福了，因为他们必看见神。”（太五8）愿主把这作到我们里面。另外一个辞是竭力追求。我们要同那清心呼求主的人，竭力追求。弟兄们，我们要赎回光阴，同一班同伴们一同追求，竭力追求。我们没有时间浪费，愿我们赎回光阴作一班竭力追求的人，与同伴们竭力追求，操练自己作群羊的榜样。我们若是竭力追求的榜样，比我们年轻的圣徒们就会看见，使他们也这样来竭力追求。

好，我们进入第一大点，

壹 ****保罗在提后二章二十至二十一节说到，有贵重的器皿，也有卑贱的器皿：

这是根据我们刚刚所读的经节里。在大户人家，大户人家在这里是指堕落的召会她掺杂的性质。在马太十三章讲到大树的比喻，这个大树有空中的飞鸟来栖息。这个大树就是这里的大户人家，大户人家有贵重的器皿，也有卑贱的器皿。

一 贵重的器皿是由神性，以及蒙救赎得重生的人性所构成；卑贱的器皿是由堕落的人性所构成—弗二2~3，彼后一4。

这里你有一种的掺杂，贵重和卑贱都在这个大户人家里。这就是为什么这是堕落的召会，这也是基督教国的情形，这是掺杂的。

二 保罗在罗马九章二十一节说到贵重的器皿，在二十三节又说到蒙怜悯、预备得荣耀的器皿。

弟兄们，我在这里要读一段是倪弟兄文集四十六册，讲到贵重和卑贱的对比。这里提醒我们想到在哥林多前书讲到有金银宝石，也有木草禾秸，这里有一种对比。木草禾秸是卑贱的，没有价值的材料。这些聚会他们所担负的见证，他们的说话都是卑贱的，这些一切都是没有价值，并且是卑贱的。但是另外有一班人他们是贵重的，他们愿意出代价，他们被主对付三年、五年、十年，他们的见证是从心而出的，是神作到他们里面的，他们所说的见证是贵重的。那些天然有恩赐的人可能可以说一篇动听的道，但是却不是从他们的心里出来的，所以那是卑贱的。主啊，愿我们作贵重的器皿。但今天的重点不是我们能不能传道，而是你愿不愿意出代价，今天在于你是不是贵重的。你若不是在神和人眼中贵重的，没有经历过流血、流泪，没有经历过圣灵的管教，就无法成为贵重的，这些话是出过代价的。这是不是值得我们仔细地思想呢？不在乎我们天然的能力，而是我们是否受到主的对付。我们在召会生活里，一切的活动都应该在这个原则里。主是忠信地尽到祂那一部分的责任。但今天青年人需要认识不在于天然的能力，而是主能不能将祂自己，为着基督与召会，将祂自己作到我们的心里，这就是贵重的器皿。

三 我们是预备得荣耀的贵重器皿，意即我们是被设计来盛装神作我们的尊贵和荣耀。

我们是被设计、被创造来盛装神作我们的尊贵和荣耀。弟兄们，我们是得荣耀的器皿，我们是蒙怜悯的器皿，贵重的器皿、蒙怜悯的器皿，预备得荣耀的器皿。我们在罗马九章二十三节看见，“且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。”如同Ricky弟兄提到的,主啊，我们今天在这里是在主的怜悯之下。我们因着主的怜悯蒙了保守，不是因着我们的能力，不是我们的口才，而是主的怜悯。因着祂的怜悯，我们能够在祂的眼中显为忠信。因着祂的怜悯，我们也才能作贵重的器皿，因为基督活在我们里面。但弟兄们，主要使我们从荣耀到荣耀，作一个得荣耀的器皿。在这里有一个过程，我们要做得荣耀的器皿，不是因着我们的能力，而是因着主的怜悯，贵重的器皿，蒙怜悯的器皿，然后得荣耀的器皿。今天我们是被设计来盛装神作我们的尊贵和荣耀。

四 神拣选我们，乃是要我们作被经过过程并终极完成之三一神充满的贵重器皿—21~23节，林后十三14。

神拣选我们，神的拣选当然是在于祂的怜悯。我们蒙了预定，但为什么是选上我们呢？当然这是出自祂的怜悯。我们为什么会在这里？这是因着神的怜悯。神拣选我们，乃是要我们作被经过过程并终极完成之三一神充满的贵重器皿。阿利路亚！为着祂的怜悯，为着我们能作贵重的器皿来盛装经过过程并终极完成的三一神，我们赞美祂。当我们来思想提后二章二十节，我们在这里有大户人家，有贵重的器皿，有卑贱的器皿。但感谢主，我们能够与祂合作，我们有祂的怜悯，我们是贵重的器皿，被经过过程终极完成之三一神来充满，我们就成为得荣耀的器皿。

好，现在我们要进入主要的负担。