🎵晨兴音频
📖纲目
2 信是一种质实的能力，我们乃是凭这能力，把未见之事或所望之事质实出来，就是把这些事的本质，质成现实——来十一1：
a 我们必须运用我们信心的灵，就是我们调和的灵，信并且说我们所经历于主的事——林后四13。
b 信心是在我们那与圣灵调和的灵里——林前六17。
3 我们不是顾念、注视所见的，乃是顾念、注视所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的——林后四18：
a 基督徒的生活是一种未见之事的生活——罗八24～25，来十一27，彼前一8，加六10。
b 召会的堕落是从所不见的事堕落到所见的事；主的恢复是要将祂的召会从所见的事恢复到所不见的事——约二十25，林后五7，罗八24～25，彼前一8。
📖晨兴喂养
林后四18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
五7 因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。
任何属于基督徒生活的事物都是看不见的。召会的堕落，乃是由于基督徒从看不见的事物转向看得见的事物。……当我们照着调和的灵而行（罗八4）以顾到活神（二者都是看不见的），我们就被恢复到正常的基督徒生活和召会生活。
我们要顾念看得见的事物，并不需要信。……凭信心行事为人，意思是顾念看不见的事物。在召会生活中，我们不是凭眼见、凭外表行事为人，乃是凭信心行事为人（林后五7）。我们借着信知道我们得救了（弗二8）。这信使我们经历神圣的出生，而有神圣的生命。当我们重生时，天然感官所看不见的神圣生命，就分赐到我们里面。这生命分赐的结果，使我们成了主里的弟兄姊妹。即使神圣出生和神圣生命都是看不见的，我们里面却有能力能质实彼此里面的神圣生命。这质实的能力，能感知我们里面看不见的神圣生命，这就是信（来十一1）（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，九二至九三页）。
📖信息选读
当我们仰望耶稣，祂就把祂自己作为信的成分，灌输到我们里面，祂就成了我们的信心。……信心是质实的能力，好像我们的第六感。我们借着福音的传扬，就得了这质实的官能。正确的传福音，不应当只是教训，也必须是一种灌输。假若我现在传福音给一些罪人，在向他们传之前，我必须先从主那里得着一些出于主的东西。然后，当我传讲时，我所得着那出于主的东西，会像电一样射入那些听的人里面。……他们也许会摇头，不同意我的说法；然而在他们的深处，对我所说的有了信心。虽然有些人嘴里说信耶稣太愚昧了，但是在他们里面，有个东西继续不断地起反应，直到他们不得不说，“主耶稣，谢谢你，你太好了。主，你是我的救主。”因为有一种成分灌输到他们里面，所以他们就能相信主。我知道有些很顽固的人，不肯在聚会中表示相信主耶稣。但他们回家之后，里面没有平安，因为有东西在里面搅动、烦扰他们。到下次福音聚会的时候，他们会说，“我还要去那里。”这就是神借着传讲的人灌输信心的结果。
每一个传福音的人，都必须是一个有吸引力的人。……他所讲的也许不合逻辑，但他好像充了电的电池一样，听的人会被吸引。为这缘故，召会传福音，必须有够多的祷告。祷告越多，福音聚会就越有吸引力。传福音的人必须祷告到一个地步，满有属天的吸引力，并且完全被神圣的元素所充满。……传福音的人可能缺乏口才，但是因着他太吸引人，别人一听他就被吸住了。借着那种有吸引力的传道人，某种成分就灌输到听的人里面，是任何人所不能夺去的。这个注入的成分就是信心。
这个原则，不仅能应用在传福音上，也能应用在其他尽职的事上。……你的职事若是正确，每逢你尽职时，不仅你自己被吸引，同时也吸引别人。正确的职事，完全是在于被神自己灌输充满。首先，我们被神圣的元素充满；然后，在尽职时，我们很有吸引力地把这神圣的元素放射到别人里面。这完全是神恩典的事（希伯来书生命读经，六六四至六六六页）。
**参读：**李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十三章。