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第一篇　基督徒生活的内在意义

圣徒们，你们可以看到这一次特会的总题是“基督徒的生活”。我们在聚会前祷告的时候，有一位弟兄对我们说，这个题目是很短的。感谢主，我们这个题目在英文里只有三个字，是很短的，中文是基督徒的生活。但是呢，圣徒们，我们借着这次特会，主会把这件事向我们开启。你如果想想有人问你什么是基督徒生活呢？你会怎么说？当我们想这个题目，我们就领悟，我们需要看见更多，我们还要能够跟人分享什么是基督徒生活。所以我们实在感觉这一次的特会，当然，我们觉得这是主的说话，主在这里要应付祂的需要，也要应付每一位弟兄姊妹，从最年长到最年幼的需要，我们都需要主的说话。

好，我们来到第一篇，第一篇“基督徒生活的内在意义”。圣徒们，我的祷告是即使我读这个纲要，这也会是主对我们的说话。这里有非常丰富的要点，请你不用担心这个要点太多了，你不用担心我是不是都能够念得完。我今天让你，回去睡觉前你还有可以再去研读的。但无论如何，每一个要点都是非常美妙。这里一共有四个大点，在这篇纲要有四个大点，讲到基督徒生活的内在意义。

壹 **基督徒的生活乃是活基督的生活；我们活着应当就是基督，而活基督的路就是爱基督—腓一19~**21上，加二20：

我们如果要活基督就必须要爱基督，不爱基督就不能活基督。我之前也跟弟兄们说，这些都是从职事里出来的。第一大点是出自一本讲到《生命的经历与长大》这本书。所以你去，我们以前都听过了，还甚至编辑过那些信息，但我们现在再重新看，哇，看见基督徒生活乃是要活基督，活基督的路就是爱基督。所以我们要奉献自己来爱主，每天都要奉献我们自己来爱主。我实在宝贝我们唱的诗歌，有一首诗歌说，主啊，让我每日更多爱你。我们愿爱祂到极点。

一 我们可以凭着爱基督到极点而活基督；我们若不爱基督，就不能活祂；爱祂是将我们全人专注于祂最好的路—林后五14，约壹四19，腓一19~21上，可十二30，启二4~5，约十四21、23，二一15~17，彼前一8，林前二9，十六22。

当然，我们知道林后五章十四节，保罗说，“原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。”叫我们不再向自己活，而向那为我们死而复活者活（15）。所以我们盼望基督的爱困迫我们，让我们不再向自己活，乃要向主活。在这件事上我们是不可能毕业的。每天我们都是应该跟主说，“主啊，我愿你的爱更多来困迫我，叫我能够今天向你活，叫我所作的一切都是按着你的喜好，是按着你的旨意，是你的心意，是按着你的口味，是按着你的心意。主啊，我愿向你活，是以这种方式向你活。”

二 爱神的意思，是把我们全人，灵、魂、体，连同我们的心、魂、心思和力量（可十二30），都完全摆在祂身上；这就是说，我们全人都让祂占有，消失在祂里面，以致祂成了我们的一切，我们在日常生活里，实际地与祂是一。

我们来到第一中点的下面，这里有马可福音十二章三十节，这是第二中点。有人问主说什么是最大的诫命呢？祂说，你，主就说，“你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。”即使是用肉身的力量，我们都要来爱主，用来爱主。和受恩教士她到主那里去以后呢，她把她的圣经就留给了倪柝声弟兄，作为她的遗嘱，把她的圣经赐给了倪柝声弟兄。她的圣经里面还有一个字条，那上面写说“主耶稣，感谢你，你吩咐我们要爱你。”这不是很美妙么？主啊，感谢你，你嘱咐我们要爱你。

我们知道在启示录的第二章，这里的经节讲到，这是第一个，在启示录二章给七个召会的第一个召会，就是以弗所召会，有七封书信，主在那里借着使者向以弗所召会说，我有一件事要责备你，就是你离弃了起初的爱。当我们说起初的爱，什么叫起初的爱呢？起初的爱就是叫我们让主居首位，在一切的事上都让主居首位。在我们的日常生活中，在我们召会生活中，在我们家庭生活中，都要让主居首位，居首位。实际来说什么叫作让主居首位呢？在凡事上让主居首位呢？我会这么说，当然你可以用很多不同角度来说，但你记得诗篇二十七篇四节那里说，我有一件事求问耶和华，我要住在耶和华的殿中，一生一世住在耶和华的殿中，要瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。在这场聚会里我们就是在这里要瞻仰祂的荣美。然后，他还说在祂的殿里求问，殿里求问。这里说到求问，在殿里求问。我以前常常想什么叫作在主的殿里求问呢？在诗篇的生命读经里告诉我们，求问，在殿里求问，就是要在凡事上要问问主，在我们日常生活中凡事都要问问主，在日常生活的大小事中。我们这样去问主就是让主居首位。我们就不是那种自动驾驶的车子或飞机，我们一切事上都来问主。主啊，我们该怎么作，我们该去哪里，我们该穿戴什么，我们该，甚至怎么样梳头，一切的事，甚至我们该有怎样的车，一切的事我们都来问主。这就是我们让祂居首位的方式，这样就是说用上好的爱来爱主。还有呢，以起初的爱来爱主，也就是说让主对我们成为一切，并且在让祂在我们里面作一切，也借着我们、为着我们作一切。祂对我们是一切，祂也在我们里面借着我们并为着我们作一切。所以，我们可以祷告：“主啊，愿你今天对我是一切，愿你今天在我里面借着我、也为着我作一切。”在我里面借着我、为着我作一切，为着建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷，这就是我们的目标。

我们这里还有约翰福音十四章二十一还有二十三节，我不会把整个经节念给你们听，但我会读这一部分。约翰十四章二十一节，主说，“有了我的……爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他。”所以我们爱主呢，当我们把我们的心转向祂，我们真正地把我们的心转向祂，我们真正地操练那我们的爱的灵。我们说“主耶稣，我爱你”，祂就爱我们，父也爱我们。这不是很美妙么？就好像说我们跟主说“主啊，我爱你”，主就说“我也爱你”，父呢，也说同样的话。不光是祂爱我，父爱我，这里呢还说我父也必爱他，并且我们要到他，我们要亲自向他显现，亲自向他显现。所以主住在我们里面，祂不离开我们，祂永远都是住在我们里面，但是我们要想要享受祂的显现，无时无刻都享受祂的显现。

我去查这个辞“显现”，“显现”也就是一样东西是成了很清楚的，可以看得见的，是容易明白的，叫一件事成为清楚的、看得见的，成为容易明白的。所以当祂向我们显现，祂就把祂自己变得清楚的、看得见的、容易明白的，甚至我要这么说，是对我们变得非常真实。当祂向我们显现，就对我们变得非常真实。我们们渴望祂对我们越过越真实，作为实际的灵，我们盼望祂能把我们引导到一切的实际里。约翰福音十四章二十三节，主说，“人若爱我，……我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。”所以，在十四章二十一节，你那里有子要向我们显现，我们如果爱祂，祂要向我们显现；然后二十三节呢，你有父和子要来眷顾我们，眷临，然后呢要眷临我们，要与我们安排住处，安排住处，叫我们能住在父与子里，父与子也住在我们里面，当然这是借着那灵。所以父与子是我们的居所，我们也是父和子的居所，这不是很美妙么？你住哪里呢？我住在父与子里，父与子也住在我里。

好，我们现在来到第二中点，第二中点说，爱神的意思，是把我们全人、灵、魂、体，连同我们的心、魂、心思和力量，都完全摆在祂身上；这就是说，我们全人都让祂占有，消失在祂里面，以致……这不是很美妙？保罗说他盼望被人看出是在基督里。当我们被人看出在祂里面，我们就是消失在祂里面，这个太美妙了。所以我们全人都要让祂占有，消失在祂里面，以致祂成了我们的一切，我们在日常生活里实际地与祂是一。

三 当我们爱祂，“那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了”（林前二10）；“参透”这辞原文意，积极地探究，含示准确的知识，不是发现的，乃是探索的；神的灵探索神关于基督的深奥，并在我们灵里，向我们显示这深奥，使我们领略并有分。

好，我们来到第三中点，我们就来到林前二章十节这个经节，我想提醒你们林前二章九节，那里保罗他引用了旧约，他说，“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”是说神为爱祂人所预备，不是为他，不是考虑祂，思考祂的，这里是说神为爱祂的人。弟兄妹妹，我很喜乐看见你们从新西兰的都坐在第一排，这里说神为爱祂的人所预备的，是爱祂，不是思考祂。所以我们爱祂，我们就享受祂追测不尽的丰富，是眼睛未曾看见的，耳朵未曾听见的，人心也未曾想到的，这是神为爱祂的人所预备的。然后第十节继续这个思想，这里就说，就说我们神，爱祂，我们如果爱祂的话，灵就会参透万事，甚至神的深奥也参透了。所以你说主耶稣我爱你，这不是一件小事。当我们操练我们爱的灵，把我们的心转向祂，我们告诉祂，带着我们全心说主耶稣我爱你。当我们这么作，那灵就参透万事，甚至神的深奥也参透了。神的深奥就是神深奥的事。这里请听，他说这里“参透”这辞原文意思，积极地探究，含示准确的知识，不是发现的，乃是探索的。所以圣徒，当你告诉主说你爱祂，你用纯洁的心说你爱祂，带着操练的灵，神的灵在你里面，就在那里积极探究，祂就在那里探索，请听，神的灵探索神关于基督的深奥，并在我们灵里，向我们显示这深奥，使我们领略并有分。哦，这不是太奇妙了？所以神的灵在我们里面探索神的深奥，神关于基督的深奥，并在我们的灵里向我们显示这深奥，使我们领略并有分，太美好了。这是林前二章九到十节，非常美妙的两个经节。

四 过基督徒的生活就是爱神的儿子耶稣，好使我们蒙父和子所爱，并享受子向我们的显现，并父和子的眷临，使父和子同我们安排相互的住处—约十四21、23。

我们来到第四，我刚刚前面已经分享过这一点的经节了，这里说，过基督徒的生活就是爱神的儿子耶稣，好使我们蒙父和子所爱，并享受子向我们的显现，并父和子的眷临，使父和子同我们安排相互的住处。